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61.
中国是一个诗的国度，流传下来的古典诗词浩如烟海，其内容包涵了社会生活的各个方面，其艺术成就更是让人拍案叫绝。在新课标的要求下，语文教师如何在迷人深邃的诗歌森林中恰当采撷，引领学生自觉地品读、感悟，很值得探讨。下面谈谈在教学中可供操作的一些具体的做法。 相似文献
62.
中国传统文化历史悠久,古典诗词是传统文化中一颗耀眼的明珠。作为古代文人表达其情怀和抱负的一种特殊文体,只有好的教学策略才能使学生体会到古诗词中所蕴含的意义,从而也才能更好地发挥古诗词的教育作用。那么如何使古诗词教学达到好的效果呢?一、当前的高中语文古诗词教学的状况(一)教学方法枯燥乏味。由于很多教师将古诗词当作应付高考的一项必不可少的学习,在进行教学的时候,只是讲解古诗词的意思,起到一个翻译的作 相似文献
63.
中国古典诗词，特别是脚诗宋词，浸濡着“洚陛的智慧”和“生命的体验”，弥漫着“真”与“善”，给人最真切的美的体验，以持久、细腻、真挚之美倾城倾旧，感动人类。但我们的古典诗词的阅读教学很难指引着学生深入这座“宝山”，去探骊得珠，去寻美探幽，大多数学生对选修课《唐诗宋词》的感觉是“很敬畏”“很麻木”，甚至敬而远之，干脆不去选修。 相似文献
64.
65.
“经济人”假设的内涵及其超越 总被引：1，自引：0，他引：1
陈孝兵 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(4):107-112
在经济学的众多假设中．经济人假设是最基本也是最招争议的一种假设。非议认为经济人假设不能代表人的全部本质，也对人的道德属性造成否定和伤害；而肯定则认为，道德也是能够得到经济学的解释的，人们正是在寻求利益最大化的过程中形成了道德的约束。事实上．对于现实社会的各种问题，绝不能简单地用经济人的人性规定去解释。 相似文献
66.
张沛沛 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2006,28(5):98-99
中国人和美国人对“言语”与“辩论”持有截然相反的态度。中国人对巧言善辩一向持反感态度,认为它是产生不和谐的祸道之一;而美国人则认为言语是表达思想的最有效途径,有利于解决分歧。不同的古代哲学是导致中美“言”“辩”观之差异的原因。中国古代儒家对“仁”、“礼”、“和”的追求以及道家对“无为”的追求是其“言”“辩”观的哲学基础。古希腊和古罗马的修辞学则直接导致了美国的“言”、“辩”观。 相似文献
67.
古典园林设计课程是建筑学(古建修缮与保护)专业的基础课,建筑尤其是中国的古建筑自古与园林环境联系紧密,因此,该课程有助于学生深入理解古建筑保护的内涵和外延。对课程教学目的、教学内容、设计题目等的分析,有助于教师在未来的教学工作中更加完善地进行课程体系的改革和设计,引导学生更深层次地探究、体会、继承和发展中国的古典园林文化。 相似文献
68.
陈金生 《试题与研究：高中理科综合》2019,(31):0072-0072
古典诗歌是我国传统文化的代表,学生学习和鉴赏古典诗歌是继承优秀传统文化的重要方式,《义务教育语文课程标准》明确要求学生能够初步鉴赏文学作品,本文将会从中学生古代诗歌鉴赏能力的现状以及为什么会出现中学生鉴赏能力较低的问题和如何提高中学生鉴赏能力来分析,希望能够给教师教学提供一些参考。 相似文献
69.
中国古典戏剧的优秀剧作<桃花扇>以其强烈的兴亡之感,为汉民族政权的失落唱出了一曲沉重的挽歌.本文从<桃花扇>的作者孔尚任的生平遭际及<桃花扇>文本入手,探究孔尚任的思想状况,考察它是否具有民族意识,讨论作者思想价值观念的冲突. 相似文献
70.
古典文献中多有“鸡栖”“鸡栖树”“鸡树”等说法,但是这些说法因文献不同,上下文含义不同,意义也难免有差异,很多时候甚至大相径庭.如今,很多人甚至文史或者文献学学者,也虎古典文献中的“鸡栖”“鸡栖树”“鸡树”简单地理解为“鸡栖于树”.早先,有学者在《中华读书报》上发文,引用杜甫《恶树》和《三国志》“鸡栖树”典故,认为自古就有养鸡于树之法,最近,笔者又见学者在网络上普及“古人为何把鸡养在树上”的常识,亦用《三国志》中“鸡栖树”之典.岂不知,这是望文生义,如不加以澄清,可能会误导公众,笔者以为有必要为此一辨. 相似文献