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101.
京剧是国粹,有着广泛的群众基础,我从小酷爱集邮也喜欢京剧,所以从1997年开始着手编组《京剧》专题集邮。十几年来,确实让身处山区县城的我历经了磨砺,由于素材的制约使得我几次也想到过放弃。然而,兴趣是力量的源泉,通过建立京剧专题集邮网站、参加各种邮品拍卖会、网购以及邮市等途径,凭着自己的执着和坚持,收集到一批有份量的素材, 相似文献
102.
103.
104.
古文经学派大师章太炎基于对近代中国西化风潮的清醒认识和对传统民族文化的自觉,发出了“用国粹激荡种姓,增进爱国的热肠”的呐喊。他反对民族虚无主义,开办国学讲习会所,总结并大力弘扬中国传统文化。在中国教育近代化探索历程中．章太炎发挥了先锋作用,对传统国学的存续做出了特别贡献。 相似文献
105.
106.
107.
吴宓作为<学衡>的主将,新人文主义的大力倡导者,一贯秉承"昌明国粹,融化新知"的文化理念,他对阿诺德诗歌的译介更是对自我文化理念的生动注解.通过译介,他有意识地归化外来文化,整合传统文化,创造出一种融传统文化与外来文化为一炉的新型文化.而体现在译诗中的这一新型文化样式,又是吴宓等学衡同人所孜孜以求力图建构的文化理念.通过译介,他传达出一种传承并建构民族文化的新思路. 相似文献
108.
蒋登科 《重庆第二师范学院学报》2004,17(4):24-27
汉语作为中华民族共同语在中国文学尤其是诗歌创作中具有重要地位,其自身具有鲜明的、其他语种无法替代的特点,这些特点可以称为汉语的"国粹性".中国人如果离开了自己的母语,在许多时候实际上也就失去了表达自己最细腻的生命体验的语言便利.这当然不是简单地说汉语就是最好的语言,而是说它在表达中国人的情感方面比其他任何语言都具有优势.在开放时代,强调汉语的"国粹性",有利于文学作品表达中国文化的个性,表达中国人内在的、独特的文化心理,促进中国文学的发展. 相似文献
109.
以多重史料互证的方法,对北洋时期的射礼复刻尝试与国民政府时期的射礼改造思想进行史实还原与文化阐释：(1)民国初年北洋军阀采借燕射的文化符号复刻投壶礼,以期表达政治诉求;(2)新生活运动期间的射礼改造思想则多处采借乡射礼的文化资源,以期规训国民。以上案例表明,统治阶层基于特定政治目的复刻射礼,阻碍了射礼向民俗化、大众化、人文化方向的转型。20世纪30年代流行于成都的“射金章”,正因其“非政治化”的草根取向,成为民国时期射礼民俗化较为成功的个案。在新时代鼓励优秀传统文化“创造性转化”与“创新性发展”的背景下,应在总结历史经验的基础上,让射礼回归礼乐精神的人文本质,并在多元化发展路径中转变为具有文化主体性的民俗活动。 相似文献
110.