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51.
共和危机下,昌明国粹说盛行于1922年的五四思想文化界。鲁迅的《白光》以全知叙述角度,聚焦作为东方文明的科举选士制度与＂士＂的实际生活的关系,重估共和危机下昌明国粹说对所谓的旧文明的肯定,其价值取向呼应着＂抱诚守真＂的＂摩罗＂精神之＂诚＂。 相似文献
52.
53.
晚清时期有一批知名学者，以“研究国学、保存国粹”为口号，一边进行学术研究，一边从事政治与文化活动，在社会上赢得了广泛影响，被称为国粹派。 相似文献
54.
我是读着鲁迅的作品长大的，然而，无论过去还是现在．总不时传来一些“骂鲁”声音。他逝世前的几十年．备受国粹派、现代派、保守派、革命派、左派、右派的讽刺、笑骂、诅咒、攻击；逝世后至今也不得安生．无意的误解，有意的曲解，至于视鲁迅为异类，为绊脚石，为怪物，必欲除之而后快了事。 相似文献
55.
这套三十六闭手是四川广安悦来场马家所传，后在“全国十大武术名师”赵子虬老先生的传承、丰富和发展下，兼融了独具地域特色、民族特色、时代特征为内涵的传统文化，形成了具有巴渝风格的南拳拳种。赵老之子幼生，为了弘扬民族国粹，更是不遗余力地进行广泛推广和普及，对该拳种的保存和发展作出了贡献。 相似文献
56.
田嵩燕 《山西师大学报(社会科学版)》2000,27(2):111-115
晚清国粹派在中国近代史上是一个有重大影响的政治、文化派别。近十年来,国内学术界开始重视对晚清国粹派的研究,并在相关史实的爬梳、概念的界定、历史动因的探讨,以及对其思想主张的全面总结和评价等方面都巳取得了一定的成果。但是,总体而官,对晚清国粹派的研究还处在起步阶段。 相似文献
57.
第一部分：案例呈现
Step One： Lead-in and warm-up
1. In China, there are many traditional things. Say some words about Chinese food, Chinese holidays and Chinese zodiac. 相似文献
58.
国学课程的源起
国学概念的提出,一来源自于清光绪末年开始推动的“废科举、立学堂”、一味强调“教习西学,以富国强兵”的新式教育体制,为此政府觉得应该在新式教育中仍保留中国学问的地位,希望在西学冲击之下,学生仍要读点经书。国学概念的提出,二来源自于当时的梁启超、黄节、邓实、章太炎、刘师培等革命党人,他们认为“国学”是一个国家的立国精神：“国粹者,一国精神所寄也。其谓学,本之历史,因乎政俗,齐乎人心之所同,而实为立国之根本源泉也。”（《国粹学报·论国粹无阻于欧化》）强调国学不等于“君”学,内涵非经学之儒家一家之学,而应“复兴古学”,意指具批判精神、反封建君主专制的诸子学。 相似文献
国学概念的提出,一来源自于清光绪末年开始推动的“废科举、立学堂”、一味强调“教习西学,以富国强兵”的新式教育体制,为此政府觉得应该在新式教育中仍保留中国学问的地位,希望在西学冲击之下,学生仍要读点经书。国学概念的提出,二来源自于当时的梁启超、黄节、邓实、章太炎、刘师培等革命党人,他们认为“国学”是一个国家的立国精神：“国粹者,一国精神所寄也。其谓学,本之历史,因乎政俗,齐乎人心之所同,而实为立国之根本源泉也。”（《国粹学报·论国粹无阻于欧化》）强调国学不等于“君”学,内涵非经学之儒家一家之学,而应“复兴古学”,意指具批判精神、反封建君主专制的诸子学。 相似文献
59.
对话教学的形式是师生互动,教学的内容是教材文本,教学的目的是教学相长。可现实是：对话教学只闻雷声不见雨点,传统意识禁锢一些老教师,现代教改束缚一些新教师,课堂对话徒有形式。不管是老教师的＂一言堂＂,还是年轻教师的＂声光电＂,都不是真正意义上的对话教学,教学不相长已经成为常态。变味的对话,怎么看都像是＂对戏＂。 相似文献