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51.
墨子的教育观及其对当今教育之启示 总被引：1，自引：0，他引：1
对墨子的教育观进行探究和梳理不仅可以了解我国古代的教育理念,而且可以通过先人的教育活动发现许多有益的启示和借鉴。 相似文献
52.
吴兴宇 《重庆第二师范学院学报》2008,21(2):15-18
墨子提出“君权人授”。主张建立一个人力资源、物质财富、智力成果大众共享的社会;他倡导“爱民如父母”,主张天子（国君）应当忠于民众,为民众谋福利,把民众利益放在个人利益之上;墨子的“兼爱”,强调爱的对象应包括当时最卑贱的奴隶。墨子主张构建覆盖全体劳动阶级食、衣、医疗等方面的社会保障体系,并且拟定了一系列改革的具体方案。 相似文献
53.
《墨子》是紧接孔子的第二位文化巨人,构建了有别于主流思想的平民化思想体系,他对传统思想破旧立新,积极批判,拙文即通过对墨子思想在生产、空想、专制三大领域的“破“与“立“,来探讨墨子思想的深刻内涵及其意义. 相似文献
54.
先秦墨子以人性“所染”说为哲学基础，进而提出救世“兼士”的理想人格，并扩展了教学内容，提出了一系列很有价值的教育方法和原则。他的教育观精辟独到，自成体系，在我国教育史上占有重要地位。 相似文献
55.
利义问题是社会生活中不能回避的永恒课题,早在先秦时期,利义之辩就成了儒墨之争的重要内容。利义之辩的实质是何谓至善。文章对孔子、墨子的利义观作了颇为精到的剖析,指出孔子重义(轻利),墨子贵义(重利),墨子的利义统一思想,较为正确地处理了利义关系。孔墨的利义观对当今的启示是:必须坚持物质文明与精神文明二手抓;必须处理好整体利益与个人利益的关系;必须加强社会主义职业道德建设。 相似文献
56.
陈会兵 《黄冈师范学院学报》2003,23(4):61-64
先秦儒家经典和诸子献里包蕴着丰富而比较系统的语言学思想，对后世语言的运用和发展影响十分深远。分析先秦人们的语言学思想，对汉语史的研究可以起到思想观念和方法上的指导作用。先秦人们要求语言概念明确、注重语法、讲究修辞，具有了初步的语言发展演变的观念。 相似文献
57.
58.
先秦墨家代表手工业的小生产劳动者思想，一度显赫非常。成为与儒家并列而对抗的政治教育集团和学派。在儒家的理论体系中，“士”的教育与百工教育是两种不同的教育。《墨子》中记载了墨家传授劳动技术的内容，大多上升为经验科技的形态，可以看到中国古代生产技术向科学理论飞跃的最早成果，为古代技艺教育谱写了光辉的一页。 相似文献
59.
黄世瑞 《华南师范大学学报(社会科学版)》1993,(3)
墨家学派自墨子死后便急剧衰落,现有文献资料对其徒属名籍语焉不详.本文试图探颐索隐,钩深致远,根据先秦文献和学术界关于这方面的研究成果,探讨黑子死后学派的分化情况.同时对近人和时贤关于墨子后学的研究,提出不同的意见. 相似文献
60.
墨家私学与当代民办高校在政治、经济、文化等发展背景方面有着诸多相同之处,墨家的教育管理思想精华对民办高校具有极大借鉴和启示作用。墨家在学生管理方面主张法仪从事,规矩绳之;在教师管理方面主张富之贵之敬之誉之;在人事管理方面主张尚贤使能,人尽其才;在办学特色上呈现出质疑权威,敢为人先的特征。它对于民办高校管理的启示主要有:以制度化管理激励教师积极性;以教学主动性树立学校特色;在知人善任中注重和谐发展;在吐故纳新中成就学校辉煌。 相似文献