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61.
目的:外泌体及其内容物是各种肝脏疾病的潜在生物标志物。本研究探索外泌体及其内容物在肝移植排斥反应及预后中的作用。创新点:本研究发现外泌体及内含物半乳糖凝集素-9(galectin-9)在肝移植术后排斥及预后预测中发挥重要作用。方法:分别从急性排斥和肝功能稳定患者提取外泌体,进行分离、鉴定并检测其内含蛋白。候选蛋白通过在73个急性排斥病人和63个肝功能稳定病人切除肝的组织芯片中进行验证。最后将蛋白表达量和临床参数纳入Kaplan-Meier生存率和Cox回归分析。结论:外泌体来源的galectin-9可作为预测肝移植术后排斥发生及预后的生物学指标。  相似文献   
62.
本文着重采用描写法,通过相互对比勾画了蒙古语族语言虚词体系。探讨了蒙古语族语言某些虚词的来源及它们之间的相互关系,并对各亲属语言与蒙古语同源词的特点和各亲属语言虚词借词的特点进行了阐述。各亲属语言的固有虚词与蒙古语在语音上完全相同的只占少数,大部分不是在语音上就是在词义上存在着或多或少的差异。各亲属语言由于接触的周围环境、历史等方面的原因,借用虚词也颇具特色:有些借入的词并不是简单地套用,而是与固有词结合起来即在原词或借入的词不能充分表达其意义的情况下结合起来共同表达一个意义,有些是根据该语言的内部规律被重新组织,适应了该语言的特点;有些被借入的虚词接缀了固有的附加成分后在语音面貌或词义上都不同程度地适应了该语言的规律而成为其组成部分  相似文献   
63.
由于新诗的日益边缘化处境,诗坛上流行着一种"形式拯救诗歌"论,这种提法有失偏颇。因为:一、从新诗发展历史考察,自由诗同格律诗一样,取得过辉煌的成就;二、从诗歌本质看,诗之所以为诗,根本在于蕴含情感和节奏,而它的节奏有外节奏和内节奏之分,自由诗倾向于内在情绪节奏;三、诗歌在当今时代衰落的根本原因并不在于诗歌形式建设方面的问题,而在于时代所造成的一代人紧张而浮躁的心理状态。所以,严格的形式要求并不能充当新诗的救赎之神。  相似文献   
64.
一、源于实验公式 E=U外 +U内 可由实验来得出 .如图 1所示 ,图 1接在电源外电路两端的电压表测得的电压是外电压 .在电源内部电极附近的探针 A、B上连接的电压表测出的电压是内电压 .只合上开关 S1,电源的电动势在数值上等于此时电压表 V1的读数 .再合上开关 S2 .并调节电阻 R,读出对应的多组的 U外 、U内 .在误差许可的范围内 ,可得出 :E =U外 +U内 .二、理论推导能量观点是物理学中的一条主线 .下面我们用能的观点来分析推导此公式 .电源电动势为 E、内阻为 r与一负载 (不一定是纯电阻 )构成一闭合电路 .设通电时间为 t,通过回路的…  相似文献   
65.
钱海燕 《学苑教育》2019,(12):73-73,75
音乐课堂上的"和弦外音"时时处处存在着,这些孩子无疑成了师生眼里的"弱势群体",他们心理脆弱,缺乏一定的自信心,面对正常的音乐学习活动有恐惧感和畏难情绪。作为教师,只要善于捕捉他们的闪亮点,用爱心浇灌,宽容以待他们的美丽错误,相信那一个个"和谐外音"定会演奏出最美的和谐乐章,演绎别样的精彩!  相似文献   
66.
意境余论     
意境不仅是情景交融,而且要有言外之意,象外之象。而象外之象与言外之意有层次上的差异。言外之意体现意象之间的虚实关系。而象外之象是意象内部的虚实关系建立之后的结果,唐代诗歌的代表作是意境的完善体现。  相似文献   
67.
《红楼梦》是中国文学史上一部最伟大而又最复杂的文学作品。《红楼梦》以人物性格塑造为构思和创作的中心 ,在艺术形式和方法上 ,也必然以性格刻划艺术为美学追求。本文试从人物性格刻划——内心外现法谈其美学价值  相似文献   
68.
对于传统文化的挖掘、整理并加以运用,不仅可以很好的传承民族优秀的传统文化,同时也有助于对下一代的教育。乐善好施、乐观豁达、讲究礼貌、孝敬父母是蒙古民族的传统美德,在这个民族繁衍生息的历史进程中已经内化为了每一个民族成员的道德规范和行为准则,是中华民族传统美德的重要组成部分。借助于这些传统美德的教育,有助于促进幼儿良好的情绪、情感的形成;促使幼儿去“自我中心”,发展亲社会行为;促进幼儿交往能力的发展,为良好的人际关系奠定基础。  相似文献   
69.
中国几千年文化的核心是“象”,“象”给我们留下了极其宝贵的精神财富,有着极强生命力。“象”与教育技术同源、同构、同质。“象”的内涵、特征、特点、功能及其行象的方法:观物取象、制器立象、立象尽意、想象、兴象、象外之象、超以象外、得意忘象等均妙契于教育技术,为教育技术的研究开辟了广阔的天地,为彰显教育价值提供了有力手段,也为构建教育技术“象学”提供了依据。  相似文献   
70.
17世纪蒙古史家笔下的成吉思汗诸弟及其后裔   总被引:1,自引:0,他引:1  
17世纪蒙古史家以成吉思汗——忽必烈系为正统,而否定异系,即成吉思汗其他子孙后裔、诸弟及其后裔。《元朝秘史》、拉施特《史集》等早期文献记载了不少有关成吉思汗与诸弟哈撒儿、别里古台之间矛盾的史实,为编造类似的故事提供了史实的影子。蒙古史家们虽肯定哈撒儿后裔,强调他们对大汗后裔的三次援救行动,但又揭露和谴责其的不端行为。同样合赤温、别里古台后裔也不例外。  相似文献   
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