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昨梦芳洲采白藏．归期且喜故园春。（钱起《送褚大落第东归》）
有的诗题点明送别之意，诗中出现“白蒴洲”这个地点。如： 相似文献
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古代隐逸的文化思考 总被引：1，自引：0，他引：1
李善奎 《济宁师范专科学校学报》2001,22(1):14-16
古代隐逸有种种不同情形。分析隐逸现象 ,反思隐逸文化 ,可以看到隐逸之士在政治、思想、文化、生活诸领域 ,是如何实现个人的人生价值的。他们对社会的贡献不容忽视。 相似文献
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孙明君 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):24-28
谢灵运的《拟邺中》以建安时代邺下诗人为模拟对象,成功地模拟了曹丕记忆中“欢愉之极”的生活。但是,在拟诗中的诸子放弃了各自的理想,安于享乐生活,且忽略了曹氏父子与邺下文士之间的矛盾和摩擦,这并不完全符合史实。邺下之游是存在于曹丕脑海中的完美记忆,而谢灵运却将它扩大为一个时代一个精英群体的集体性完美记忆。 相似文献
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《沈阳体育学院学报》2004,23(6):F002-F002
杨尔绮（1946—），女，吉林省吉林市人，汉族，民盟盟员，大专毕业。1986年荣立吉林省政府三等功，1987年、1989年两次被选为全市体育界妇女代表参加省妇代会；1995年、1997年先后被评为沈阳体育学院优秀教练员及优秀教师，1997年被国家体育总局评为国家级教练员(教授级)：自1999年以来任自由式滑雪国家队教练员；2000年获“沈阳市科教系统先进女知识分子”称号，国务院政府特殊津贴享受者。 相似文献
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彭蠡波心弄明月,诗星入肠肝肺裂--试论白石的诗与词 总被引：1，自引：0，他引：1
吴静焰 《湖北成人教育学院学报》2004,10(1):31-33
五代宋初，词还是被视为诗的辅助，传统的诗言志、词谴兴的分工俨然分明，而到北宋中后期直至南宋，随着词的地位逐渐提高，它成了与诗并驾齐驱的独立文体，这种分工观念也悄然发生改变，诗、词表达寄托功能开始倾向互渗互补，这一点在南宋文人姜夔的身上表现的尤为突出。本文试对此作一分析。 相似文献
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詹志和 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(2):103-107
鲁迅的审美取向可以提挈为四维:"尚新"、"主用","崇力"、"弘真"."崇力",即"以力为美",是鲁迅审美化"社会话语"的主旋律,是鲁迅关于"美本质"问题的深刻体认,也是鲁迅创作风格的显著征象.鲁迅"以力为美"的审美取向迎应了中国近现代救亡、启蒙的历史使命的吁求,有久远的感召力和型范意义. 相似文献
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