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101.
102.
开展学术争鸣弘扬科学精神--《热带地理》开辟"争鸣园地"栏目的体会 总被引：4，自引：3，他引：1
介绍《热带地理》开辟"争鸣园地"栏目的背景和指导思想,以及编辑在引导学术争鸣持续开展,扩大刊物知名度方面的做法、收获和体会. 相似文献
103.
104.
王黎 《图书馆理论与实践》2002,(2):53-54
通过对宋代乐山地区具有典型意义的五个家族成员的学术成就及其藏书情况的考察，探讨了私家藏书与学术文化发展的关系。 相似文献
105.
社会学在体育研究中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
丁建国 《上海体育学院学报》2003,27(5):13-14,26
阐述了社会学在体育研究中的地位、现状等，揭示体育社会学在体育研究中的作用。目的在于把体育作为一种社会现象、文化现象进行科学研究，将体育学逐步归纳成一个完整的科学体系。使之在体育研究中发挥更加积极的作用。 相似文献
106.
浅析中国科技期刊评价的几项重要指标 总被引：1，自引：0，他引：1
较为详细地介绍了科技期刊综合评价中有关学术水平的几项指标。即总被引频次、影响因子、即年指标、平均引用率、地区分布数、基金资助论比例、普赖斯指数、他被引率．并深入分析了每一项指标在期刊评价中的意义和内涵。 相似文献
107.
华人传播研究社群不应该再跟着美国主流的研究亦步亦趋，而应该站在自己的化脉络里面建立独特的理论视野，兼顾技术问题和宏观大叙述，融合社会规律和意义；既照顾化的特殊性，又彰显理论的普遍性；最后依平等地位和西方主流学术对话与沟通。为此，华人必须入乎霸权，出乎霸权，融会贯通，进而提出符合本身化脉络的诠释。 相似文献
108.
晁说之在宋代学术史上地位较为重要 ,他是宋代疑经思潮的代表人物之一 ,怀疑《诗》与《诗序》作者不同 ,并以求实的态度恢复《古周易》 ,又以尊古的态度崇孔非孟 ,其学术试图超越汉学、宋学 ,直面儒家经典。 相似文献
109.
110.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
儒学经权论发端于孔子，发展于孟子、荀子，完备于以董仲舒为代表的西汉公羊学家；作为对＂经＂进行变通、突破即＂应变大道＂而产生的＂权＂，伴随着经权论的演变被越来越严格地置于＂经＂的制约之下，道德主体的自由选择越来越以遵循封建道德的要求为先决条件，儒学经权论这种逻辑走向与传统儒学伦理思想的演变趋势是完全吻合的。 相似文献