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101.
曾祥旭 《山西大学师范学院学报》2007,6(6):102-106
儒士是中国古代的知识分子,儒士们以六经为务。汉初儒士在特定的时代背景下,兢兢业业钻研儒学,弘扬文化。汉初儒士基本由三类人构成：第一类是儒学实践型,以叔孙通及其弟子为代表,他们着重继承和改革先秦儒家礼仪,为汉立法;第二类是理论型,以陆贾、贾谊为代表,他们居官为政,直接从事儒家政治和理论文化建树;第三类是教师型,从事学术义理的研究,并开门授徒,薪火相传,以专门的学术集团为代表。儒士们的努力,为武帝时代经学昌明打下坚实的思想基础。 相似文献
102.
吴荣平 《中国职业技术教育》2005,(18):32-33
近年来,我市把扩大农村富余劳动力输出(简称劳务输出)作为加快农村经济结构调整、持续增加农民收入、不断推进城市化进程、实现追赶式发展目标的一项战略措施来抓,全市劳务输出呈现出数量增加、质量提高、收入增长的良好发展态势,一批贫困户由此甩掉了"穷帽子",走上了小康路. 相似文献
103.
笔者在多年的口才课教学中摸索出一套"阶段训练法",以提升学生的实际表达能力为基本目标,从教学内容、教学手段、考核体系等多个角度入手,增加学生实际训练的内容,将训练内容创新性的分为基础素质、综合素质、实用口才三个阶段,使口才的提高训练循序渐进,在实际教学中取得了较好的效果. 相似文献
104.
“儒学的复兴”思潮给我国的文化选择带来了极大的干扰。在当前全球化的历史境遇下，我们必须超越传统的二元对立思维模式，在共时性与历时性兼容思考的准则内，在民族化与全球化，传统性与现代性，东方价值与欧洲价值的力场中找到解决问题的最佳途径。 相似文献
105.
彭颖 《南宁职业技术学院学报》2006,11(4):19-21
教育部提出高职高专根据“理论知识必须够用,专业知识先进、实用”的原则,建立以技术应用能力为中心的高职教育职业能力系统化课程体系。根据要求,以环境艺术设计专业《装饰构造》课程改革为例,对该课程优化整合做了有益的探讨。 相似文献
106.
杜巍 《无锡教育学院学报》2003,23(3):13-18,22
董仲舒的天人思想对两汉乃至整个中国古代历史产生过重大影响。学术界对其进行的研究涉及到了许多领域。而作为大一统专制体制的理论根据，其影响最为直接的当在教育领域。兴学和察举是其培养和选拔人才的主张。而大一统的教育政策则为之确定了方向和标准。同时董仲舒的名号思想、人性论以及教育教化等，也都是研究董仲舒教育思想所应关注的。董仲舒以其天人观构建了儒学教育理论，使儒学从村野走向殿堂，也使中国教育进入一个新的历史时期。 相似文献
107.
石渠阁会议是西汉历史上一次非常重要的会议。儒学逐渐成为封建政治的主体是此次会议的政治背景,统一“五经同异”是石渠阁会议的直接目的。石渠阁会议之后,儒家思想正式成为封建正统思想,《谷梁春秋》取得了与《公羊春秋》并重的学术地位。因此,石渠阁会议不仅极大地扩大和加强了儒家礼仪制度对社会的控制力量,也极大地提高了经学的学术地位。 相似文献
108.
王芳 《衡阳师范学院学报》2001,22(1):125-127
英语教学的最终目的是要提高学生的英语实用能力。大学英语教学应通过帮助学生摆脱母语体系的潜在控制和英语本身的使用限制以及怕出丑的心理弱势,创造英语实用环境,教导学生采取活学活用、“现炒现卖”的学习态度和方式,切实提高英语实用能力。 相似文献
109.
110.