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鼎是青铜礼器中的主要器物，是商周礼乐制度中重要的象征物，是当时各级贵族的专用品，被视为权力的象征。鼎的使用在商代就具有严格的界限，到西周更形成了一套完整的制度，用鼎的规格随着名位的不同而等级森严，所谓：“礼祭，天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也。”这就是“列鼎制度”或称“升鼎制度”。今天，人们按古墓中出土列鼎的多少，便可知墓主当时的身份。 相似文献
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须弥山桃花洞石窟初探 总被引：1，自引：1，他引：0
韩有成 《宁夏师范学院学报》2001,22(4):62-65
须弥山桃花洞石窟，开凿完成于唐广德年间，该窟由主室，前室及四个附窟构成，规模大，雕造精，形制独特，是一次建居，保存产为完好的中心柱窟，为各地唐窟所不多见，是本地区乃至全国各地同类石窟中最为珍贵的典型窟例。 相似文献
34.
青花加紫郭子仪祝寿大瓶（见图）高81厘米,口径29厘米,腹径120厘米。夔龙双耳,形制硕大,造型丰满浑厚,青花色泽明快,绘画满工精细,人物、景致、纹饰都极为精彩。大瓶的主题纹饰是一幅郭子仪祝寿图。郭子仪（公元697-781年）,唐代著名军事家,字子仪,华州郑县人（今陕西华县）,武举出身,戎马一生,屡建奇功。他的七子八婿都是朝廷显官,据说寿宴上, 相似文献
35.
2011年10月,西安市文物保护考古研究院在西安西郊南何村东北一处基建项目用地进行文物勘探工作时发现有中小型墓葬,并对其进行了认真细致的清理工作,共清理出小型唐墓18座。墓葬形制主要有斜坡墓道砖室墓和斜坡墓道土洞墓两种, 相似文献
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37.
宋徽宗赵佶(1101-1125年)铸造了建国、圣宋、崇宁、大观、政和、重和、宣和钱,其中"崇宁通宝"、"大观通宝"、"宣和通宝"背穿上"陕"字为宋徽宗赵佶亲书瘦金体钱文,铁画银钩、纤细俊美,潇洒飘逸、挺拔遒劲,气韵贯通,精妙绝伦,与新莽钱堪称中国 相似文献
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39.
张亚斌 《中国远程教育(综合版)》2010,(5)
本文通过语义分析和理论分析,对于远程教育合作文化模式的结构特征和文化变迁做了较为详尽的研究,并结合我国国情,从远程教育的合作体制文化、合作形制文化、合作规制文化和合作机制文化四个维度,对远程教育合作文化模式的创新问题做了个性化解读,并提出了许多有助于我国远程教育合作文化模式创新的对策性建议。 相似文献
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