全文获取类型
| 收费全文 | 378篇 |
| 免费 | 0篇 |
专业分类
| 教育 | 315篇 |
| 科学研究 | 1篇 |
| 各国文化 | 4篇 |
| 体育 | 11篇 |
| 综合类 | 10篇 |
| 文化理论 | 1篇 |
| 信息传播 | 36篇 |
出版年
| 2023年 | 2篇 |
| 2022年 | 4篇 |
| 2021年 | 2篇 |
| 2020年 | 5篇 |
| 2019年 | 2篇 |
| 2018年 | 3篇 |
| 2017年 | 7篇 |
| 2016年 | 8篇 |
| 2015年 | 9篇 |
| 2014年 | 22篇 |
| 2013年 | 13篇 |
| 2012年 | 20篇 |
| 2011年 | 23篇 |
| 2010年 | 19篇 |
| 2009年 | 20篇 |
| 2008年 | 32篇 |
| 2007年 | 25篇 |
| 2006年 | 15篇 |
| 2005年 | 16篇 |
| 2004年 | 27篇 |
| 2003年 | 28篇 |
| 2002年 | 33篇 |
| 2001年 | 14篇 |
| 2000年 | 10篇 |
| 1999年 | 4篇 |
| 1998年 | 4篇 |
| 1997年 | 2篇 |
| 1996年 | 2篇 |
| 1995年 | 1篇 |
| 1994年 | 3篇 |
| 1992年 | 2篇 |
| 1991年 | 1篇 |
排序方式： 共有378条查询结果，搜索用时 15 毫秒
371.
<元刊杂剧三十种>作为现存最早的唯一的元刻杂剧选本,是研究元代汉语重要的资料之一."比"字句经历了汉语数千年的发展演变仍然被保留下来,是比较句的主要形式.研究<元刊杂剧三十种>中的"比"字句,考察它的分类和特点,可以更好地了解"比"字句在近代汉语中的发展和演进情况. 相似文献
372.
明代朱权将元杂剧分为十二类,其中神仙道化剧占有很大的比重。这与当时的社会、文化,尤其是道教的兴盛有极大的关系。而神仙道化剧在元杂剧中因其独特的结构模式、浓重的教化色彩和虚幻的主题,呈现出独特的审美特征。 相似文献
373.
根据《淮安府志》记载,吴承恩只是文章《西游记》的作者,不是小说《西游记》的作者;根据刘知几《史通》,可知吴承思所著杂剧数种并不是小说;根据吴承恩《禹鼎志序》,可知所他喜爱的只是文言志怪短篇,而不是长篇小说;从方言角度来说,《西游记》所使用的方言并不仅仅限于吴承思的家乡。 相似文献
374.
江中云 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
元杂剧曲辞的俗与雅在作品中表现为：或通俗平易,或典雅含蓄。雅俗共赏这一文学审美标准在元杂剧曲辞中的不同含义是：以俗为本,但俗能容雅,雅不伤俗。这一特色形成的原由有三,一是由作品题材内容所决定的;二是由剧作人物的个性特征所决定的;三是不同层次读者的不同欣赏需要所决定的 相似文献
375.
张影 《华中科技大学学报(社会科学版)》2004,18(2):96-99
金代教坊艺人在内部组织方面模仿宋制颇多,如官分品阶,设立诸部色;又有与宋教坊不同处,如分若干教坊。教坊职司方面与宋似,仍是宫廷承应乐舞的不可或缺的机构。金教坊仍是宫廷杂剧演出的承应机构。 相似文献
376.
378.
孙晓东 《辽宁师专学报(社会科学版)》2023,(4):12-15
社会环境是喜剧繁荣的必要条件，而社会环境除了包括政治形势之外，更重要的是社会思想文化思潮的变化。明杂剧喜剧的创作受明代社会文化思潮影响巨大。明初的文化专制主义是对文学艺术创作的一种扼杀，因此，明初的喜剧创作除了一些浪漫爱情喜剧外，乏善可陈。明代中后期社会风气趋向自由，喜剧这一具有批评功能的艺术形式就被很多作家所采用，成为他们释放与宣泄自己内心压抑的出口，喜剧也伴随着浩荡的思想解放潮流而逐渐复兴，不断发展。 相似文献