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91.
赵祥禄 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(2):1-5
道德判断的基础是实践理性的基本问题.目的论主要有两派:一派是亚里士多德的幸福主义,另一派是边沁和密尔的功利主义,它们都主张道德判断的基础在于某种功利或幸福;义务论主要指以康德为代表的道德理论,康德认为道德判断的基础不在于功利或幸福,而在于道德规则的普遍形式.罗尔斯与哈贝马斯继承了康德的传统,提出道德规范的正当性在于取得人们的普遍赞同;而麦金太尔继承了亚里士多德的传统,主张正当的问题应当依据共同体的善来确定.在后形而上学的条件下,道德判断的基础在于人的尊严. 相似文献
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93.
94.
马丽霞 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(5):34-37
我国刑事诉讼法在再审制度中存在着价值错位、再审理由模糊不清、可操作性差等一系列亟待解决的问题.本文以一事不再理原则的正当性解释为视角,结合刑事再审制度中存在的问题,对一事不再理原则引入我国刑事诉讼中的必要性与可行性进行分析,并提出具体设想以完善我国的刑事再审制度. 相似文献
95.
先秦时期,名与政治权力的正当性之间有着密切的关系。在前孔子时代,由于名实同构思维模式的存在,名本身就提供了政治权力正当性。而在孔子的观念中,政治权力正当性的获得不仅诉诸于名本身,更源自于周礼,即只有据有此名又符合周礼的＂亲亲＂＂尊尊＂原则才能获得政治权力的正当性。 相似文献
96.
准确把握当前我国知识产权文化建设所面临的现实境遇和基本国情,有效探寻提升知识产权文化建设品质的中国路径和主导模式,是中国知识产权文化实践的重要课题。本文从制度移植的文化培育、传统文化的现代转型、流行文化的异变矫正、全球化趋势下的文化话语权等方面阐释了知识产权文化建设政府主导模式的正当性,并提出了知识产权文化的内化、转化、教化三种建设路径。 相似文献
97.
98.
99.
对“限广令”合法性、正当性与有效性的思考 总被引：1，自引：1，他引：0
2011年11月25日,广电总局发布《〈广播电视广告播出管理办法〉的补充规定》(即“66号令”),将自2010年1月1日起施行的《广播电视广告播出管理办法》(即“61号令”)中的第三章第十七条[“播出电视剧时,可以在每集(以45分钟计)中插播2次商业广告,每次时长不得超过1分30秒. 相似文献
100.
王东 《大连教育学院学报》2012,28(1):17-18
区域教育均衡发展必须解决这政策的正当性问题,从现有情况看,这方面还有诸多不确定性。只有依托于确定的政治原则,才能解决教育均衡发展政策的合法性和正当性,才会建立稳定的政策保障体系和有效的实践措施。 相似文献