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11.
古典诗词具有丰富的内涵,学习古典诗词不仅能培养文学鉴赏能力,更能让中学生提升人文素养,重构价值体系。然而现在的中学古典诗词教学现状却并不理想,该文分析了其原因,并从期待视野、文学母题、语言的变形、时空的转换四个角度提出了改进古典诗词教学的方法。  相似文献   
12.
中国新文学“故乡”母题的含义并非单一和纯粹地直指诗性批判的“精神家园”,在更深层的意义上,它是作家启蒙意识痛苦内爆的幻象流,由此衍生的漂泊感和悬浮感最终导致了“残象态势”的生发。“幻象的残象”使得“故乡”母题寄寓了启蒙主义者彷徨焦虑的本真情势特征,这种“丰富的痛苦,,.哈如其分地昭示出启蒙之途步履维艰的症候,“故乡”也因此成为一个错位和悖谬的两难代名词。  相似文献   
13.
施久铭 《人民教育》2012,(24):42-43
中国是乐水的民族。我们的祖先诞生在大河边,中华文化中有大量关于水的内容。水是中华文化的母题,水也塑造着中国人的文化性格。说起水,有着永远说不完的话题。可是越是常见的东西,我们往往越是熟视无睹。学者在文本中研究民族古老的历史和文化衍变时才会接触到的这个"精灵"一般的主角,在现实文  相似文献   
14.
唐前小人传说集中出现在晋代,其作为一种先兆妖异被解释。伴随着对外视域的扩大,小人国成了外域博物传说惯常话题。唐代后海外小人传闻,作为仙话化的彼岸世界异于尘世的重要例证,渲染了异国风光的诡异奇谲。小人及小人国传说,借助于民间造伪,一些出土实物,又较多地传扬于明代隆庆年间。其往往同佛经置于一处,仍带有外域文化传播的鲜明遗痕,还体现了古人的华夷之辨。  相似文献   
15.
我选择刘禹锡这首绝句来欣赏,并不是因为它在艺术上特别有成就,而是因为它在立意上有特点,我国古典诗歌在宋玉时代确立了悲秋的母题,而且成为一种传统。一般人很少有意识去打破这个多少有点封闭的、凝固的套路。当然,这也并不是说,所有秋愁的诗歌都公式化的套语,至少有许多以秋天引起的悲愁,是有真切内涵的。  相似文献   
16.
唐玄宗和杨贵妃的爱情故事原本是宫闱秘事,却被后人传诵至今,甚至于提升到能同梁祝相媲美的审美高度,这不得不归功于历代文人的墨润。本文着重探究唐代白居易如何沿用浪漫主义的神话思维,在道教神话的文本中,创造出千古名篇《长恨歌》。  相似文献   
17.
云南文山地区流传的壮族麽经洪水神话主要包含两个母题:葫芦避水母题与怪胎碎尸化生母题。前者是葫芦崇拜的直接体现,后者则与古代献牲仪式关系密切。二者实质上均为壮族民间生殖崇拜的反映。  相似文献   
18.
神话传说都有一个母题,在教学神话传说类的课文时,教师可以引导学生提炼母题,更深刻地理解课文。创新母题框架的方法可从以下方面入手:通过多个纬度对故事线索进行衔接;集思广益,拓展母题线索,丰富故事内容;利用相关文本对故事的母题线索进行关联。  相似文献   
19.
2014年第9期《语文学习》刊登韩志柏老师的《〈今生今世的证据〉备课札记》(下简称《韩文》),说刘亮程的这篇文章在"诗意的语言里暧昧地隐藏着潜意识中的秘密",即用"曾经的苦难"来衬托"今天的成就",这一次"回家"带着"富贵不归故乡,如衣绣夜行"的炫耀,而证据的消失使这次"回家"变成了深深的遗憾……对此,笔者不敢苟同。《韩文》说,这种炫耀、自矜的潜意识"遍布全文",而从头到尾能举出的例子却只有课文第7段这么一处:  相似文献   
20.
母题思维应用到写作教学中,可以锻炼学生构思立意的技能,有助于增强作文的思想深度和情感意蕴。认识母题思维的重要性,将母题思维引入到日常写作教学中,指导学生探究审题立意、搜寻素材、创意表达的应用策略,能有效提升学生的写作能力。  相似文献   
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