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991.
李军 《成都体育学院学报》2011,37(1)
西部少数民族节庆中的民俗体育是我国西部各民族社会文化生活的浓缩点,它作为一种身体行为的文化符号,是民族文化的表征。从文化学、民族学、民俗学的角度,探讨西部少数民族节庆中的民俗体育,揭示节庆民俗体育地域性、周期性、人文性等特征,并研究其文化价值。 相似文献
992.
《玉溪师范学院学报》2011,(9):F0002-F0002,F0003
元江羊街乡位于元江哈尼族彝族傣族自治县东南部,是哈尼族聚居地之一。棕扇舞是元江羊街乡哈尼族最具特色和代表性的传统舞蹈,主要出现于哈尼族丧葬仪式和节庆民俗活动中,是哈尼族群众表达精神寄托与审美理想的传统文化形式。 相似文献
993.
传统节日作为中华民族的文化载体,与农民有着天然的联系,其深厚的文化精髓在农村有着深厚的渊源。以传统节日为突破口,不但给农村民俗体育的发展提供有效的必要时间与文化根基,而且还有利于培养农民体育文化,创造出以农民为本的农村民俗体育活动,为传统节日文化增添新的内容。 相似文献
994.
通过运用民族史学、体育理论、体育史学等多种学科原理,结合实地调研、比较分析,对瑶族民俗宗教体育文化中存在的传统节日＂盘王节＂,传统体育项目＂打长鼓＂进行研究阐述,以期为瑶族民俗体育文化的研究提供一些借鉴和依据。 相似文献
995.
秦双兰 《河北体育学院学报》2011,25(4):91-93
运用文献资料法,对元宵节的体育文化进行了梳理。发现＂游赏＂是元宵节的主流传承内容,随着时间的推移,元宵节不断增加舞龙、耍狮、踩高跷、划旱船、扭秧歌等区域特色体育项目,形成了百戏杂陈的＂闹春＂场景,体现了民族体育文化不断包容壮大的勃勃生机。 相似文献
996.
民族体育是体育界中的一朵奇葩。各少数民族在社会变迁的过程中,根据自然环境和人文环境,创造出适合于自己的体育项目,开展了丰富多彩的体育活动。民族体育活动并非即兴而作,而是在一定的体育观念下展开的,这些体育观念在长期的演变过程里,逐渐形成了体系,成为开展体育活动的指导依据。 相似文献
997.
福州三坊七巷生态博物馆的建成,令三坊七巷静态与活态的遗产的真实性与完整性得以延续,开创了历史文化街区整体保护的先河。 相似文献
998.
【提要】妙峰山是京津冀地区民间宗教的圣地,从清康熙帝敕封金顶庙会开始,香火甚盛,绵延不绝。1925年,顾颉刚等前辈学者曾考察妙峰山庙会民俗活动,从而开启了中国现代民俗学有组织田野调查的先河。这部文集记录了2005～2010年妙峰山庙会的历史瞬间,对于认识转型时期的民间社会,把握庙会文化变迁的脉动,具有重要的学术意义和史料价值。 相似文献
999.
1000.
期刊刊徽设计的表现手法多种多样,展示民俗观念是其中最有效的手段之一.从原始图腾到现代标志,文章试图从刊徽设计的民俗观念中寻找突破口,来挖掘现代科技期刊刊徽设计中所蕴涵的民俗观念.诠释刊徽深邃的意蕴和独特的魅力. 相似文献