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11.
近年来近世中国社会性质与社会形态问题研究述评   总被引:2,自引:0,他引:2  
近年有关近世中国社会性质与社会形态问题的研究成果 ,主要表现在两个方面 :一方面 ,一些传统课题的研究有所深化 ,如围绕“半殖民地半封建社会”概念、“两半社会”与近世中国社会性质和社会形态等问题 ,产生了一些新认识、新观点 ;另一方面 ,拓展了一些新的研究课题 ,如有关社会形态和社会性质概念、现代化与近世中国社会形态和社会性质等问题 ,也开始引起人们的关注。  相似文献   
12.
在人类社会从低级到高级的发展进程中,知识分子在社会形态演变过程中的地位和作用不断跃升。特别是在资本主义社会向社会主义社会演进中,知识分子的作用是关键性的。要实现共产主义,更离不开知识分子。从社会形态演变过程中考察知识分子地位和作用的跃升、可以更全面、深刻地揭示知识分子是工人阶级一部分理论的伟大意义。  相似文献   
13.
王雷 《今日科苑》2007,(2):82-82
中西古典园林艺术中由于是在相对隔离的文化圈中独立发生和发展的,因而蕴含了不同的审美风格。本文对审美相通性和差异性从不同社会形态、思维等各方面进行了分析,以寻找东西方古典园林审美的异同。  相似文献   
14.
"和谐社会与教育形态"的嬗变   总被引:1,自引:0,他引:1  
社会的不同形态决定着教育的不同形态和范式."和谐社会"是一种实然和应然的社会存在.人类社会经历着"依存型联合体"、"契约型联合体"、"自由人联合体"三种具有"和谐特征"和"和谐追求"的社会形态,也相应经历着"经验形态的教育"、"技术形态的教育"、"交往形态的教育"三种教育形态.在社会主义初级阶段,必须努力构建以"科学发展"为取向的社会主义和谐社会,加快发展技术形态的教育,迎接交往形态的教育.  相似文献   
15.
肃南裕固族解放以来,经历了两次社会形态的跨越实践。第一次是对落后的严重阻碍生产力发展的生产关系以及由之形成的经济基础和竖立于这一经济基础之上的上层建筑的跨越;第二次是对建国以来所形成的不适应生产力发展的生产关系以及经济基础和上层建筑的跨越。这两次跨越,尤其是以改革开放为标志的第二次跨越,极大地解放了肃南裕固族的生产力,使该民族的社会生活发生了巨大变化,并已奔上小康之路  相似文献   
16.
政治课应努力贯彻“准、精、实、活”的原则。 1.“准”。即以大纲和教材为准。讲课时,我们应准确地把握本课在全书中的地位,以及重点、难点,尽量避免违反科学性的错误。特别是对于基本概念和基本原理的教学,更要做到准确、明了、简洁,如讲“生产关系一定要适应生产力的发展”这个基本原理时,我首先点出了这是支配人类社会发展的客观规律,是不以人的意志为转移的。生产力是社会发展的最终决定力量。接着列举几种社会形态的更替,说明这些都是由客观规律决定的。  相似文献   
17.
马克思主义曾经说过:科学技术是生产力。在面对中国改革开放的新浪潮中,邓小平曾说过科学技术是第一生产力。由此可以看出科学技术在社会生产中的作用不可忽视。当然,中国改革开放以后所取得的巨大成就也进一步印证了科学技术对于社会发展重大贡献与意义。在这里我们所要分析的就是科学技术的发展对于社会发展的重大作用。社会生产发展的形式之一就是社会变革,也就是社会形态的转变。社会的发展变化是社会存在的方式及过程,而在这个过程中科学技术的发展就是社会生产发展的直接推动力,因此从某种程度上来说,科学技术的发展也是社会形态转变的动力之一。当然,仅仅从这一个方面来论述科学技术的发展对于社会形态转变的影响是远远不够的,我们所需要进一步分析与探讨的就是科学技术本身在社会形态转变过程中的具体作用。  相似文献   
18.
殷群 《大理文化》2012,(5):95-97
如果说街区是组成大理古城的"骨骼和动脉",那么,民居院落就是大理古城的"肌肉"。大理自古就是"文献名邦",大理人知书达理,尊师重教,为人讲求"德",重"修身、齐家",而不奢谈"治国、平天下"。古城里的居民很懂得生活,古城民居的社会形态与居住形态相联系,具体表现为民居的历史、文化、信仰、习俗和观念等社会因素所形成的特征与民居的平面布局、结构方式和内外空间、建筑形象所形成的特征相契合。  相似文献   
19.
春秋战国时期是我国剧烈的社会解体时期,社会大动荡、大转折、大变革,社会形态由奴隶制社会向封建制社会过渡。在这一转变过程中,社会各个结构系统都以一种自然的形态发生着剧烈变革,如经济、政治、文化等旧结构的解体和新社会结构的确立,其中政治变革最为猛烈,“布衣将相”的兴起就是政治变革最好的例证之一,一大批布衣之士在这样的时代环境中应运而生,他们自身孕育出时代所赋予的各种特征。在此,有必要对这一群体的特征做一番深入的分析和探讨。  相似文献   
20.
在现实社会生活中,每个人无时无刻不在根据一定的道德规范体系、价值观念评判着别人的或自己的行为。正像恩格斯所指出的:“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位中,吸取  相似文献   
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