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101.
宁夏灵武穆斯林王氏家族在近现代社会从乡村到都市,从都市回到乡村的运动轨迹,揭示了近现代回族民族工业不仅受到封建政治、官僚资本的压迫,还要在其它民族工业挑战与挤兑的夹缝中生存。 相似文献
102.
为了解和掌握新疆回族成人体质现状,科学评价新疆回族成人的体质健康水平,通过对新疆1 500名男女性的身体形态、身体机能、身体素质的指标测试与分析.结果表明新疆回族男女性体质状况随着年龄的增加而呈现出明显下降趋势,均反映出形态、机能和身体素质衰退的特征,总体上,城市好于乡村,男性好于女性.与全国比较,回族体质状况差于全国. 相似文献
103.
潘务正 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2019,38(3):6-13
吴闿生《诗义会通》完成于1927年。他肯定《诗序》中所谓的“古序”,而批判“续序”,以此反驳其时学界“废序”的呼声。吴氏以文义裁《诗》,针对顾颉刚等人重情理而反微言的言论,努力抉发其中的“微文”,尤推崇言外之意。他将桐城派文法运用于《诗》的分析中,并对能形成阳刚阴柔融合的文法颇为用心。在《诗经》的“经”字招牌被打破的年代,吴氏从文学层面研究《诗》,极为关注《诗》在古文史、赋史上的地位,赋予《诗》以新的价值。《诗义会通》是一部学术观点徘徊于传统与现代之间的著作。 相似文献
104.
105.
杨鹏程 《四川师范大学学报(社会科学版)》2003,30(3):139-144
通过对“资州罗泉井会议”的召开背景、时间、作立场、与会人员、会议内容以及资料来源等方面的分析，可以看出唐宗尧、胡恭先二先生的回忆章《资州罗泉井会议与组织同志军》谬误百出。所谓“罗泉井会议”纯系于虚乌有，其历史意义亦属无中生有。 相似文献
106.
李云 《南宁职业技术学院学报》2005,10(3):24-27
清真饮食业是回族传统行业之一,在传承与改革之际,桂林回族清真饮食业在获得发展的同时,也面临着挑战与担忧。对此,在对桂林回族清真饮食业现状作一概述后,指出了清真饮食业的不足之处,同时对于回族清真饮食业发展的最佳取向提出了几点建议。 相似文献
107.
抗日战争的胜利，是中华民族团结奋斗的胜利，是民族大团结的硕果，各个民族都为抗战作出了自己特殊的贡献。西南回民在这场民族抗战中，通过多种形式的宣传活动，唤起了民众抗战意识。争取了海外支持，推动了抗日救亡运动的发展。 相似文献
108.
卫慧小说的指向是构设一个欲望化的非存在性的世界。作品中隐含着某种强烈的反叛情绪,她另类地选择了“性”作为其实现反抗现实的有力武器。但事实上这种否定的背后缺乏一个强大的价值观念的依托。并不能提供一个新的有意义的存在性的世界．所以在她们的笔下无法诞生一个个深刻而光辉的形象．从而也无法真正走向人的心灵世界。卫慧等作家当前真正需要思索的是怎样努力穿越生存性的叙述视角。站在“存在性”的高度来探讨性与非性、性与爱、性与情的关系,并由此获得自己独到的理解。 相似文献
109.
论惠周惕《诗说》在诗经研究史上的地位 总被引：1，自引：0，他引：1
惠周惕是清代著名经学家惠栋的祖父,他的《诗说》是研究《诗经》的一部著作,在诗经学史上有一定的影响。《诗说》主要涉及了关于《诗经》的这样一些理论问题:《大雅》、《小雅》区分的依据;《诗经》中所谓的正变问题;《二南》所指涉的具体对象;汉学和宋学关于“赋”、“比”、“兴”看法的对错。这部著作在很大程度上继承了明代诗经学的方法与成就,同时又在某些方面开启了清代《诗经》研究的风气之先,特别应该指出的是,它是某些惠氏家族经学研究特色的渊源所自。 相似文献
110.
图书馆的个性化信息服务分析 总被引：33，自引：0，他引：33
本文讨论了个性化信息服务的概念,指出了个性化信息服务对图书馆的作用,分析了个性化信息服务的成功范例——“慧聪”模式及其对图书馆的作用。 相似文献