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131.
中国股票市场由于体制等原因,投机现象严重,远不能称为有效市场,技术分析在股票投资中仍可以起到规避风险、获取收益的指导作用;移动平均线理论作为技术分析的一种方法,广为投资者所采用,以葛兰维移动平均线八大法则为基础,结合上证指数走势情况进行分析,为个人投资者提供一种股市投资的实证分析。  相似文献   
132.
Relative Specialization Index (RSI) was introduced as a simple transformation of the Activity Index (AI), the aim of this transformation being standardization of AI, and therefore more straightforward interpretation. RSI is believed to have values between −1 and 1, with −1 meaning no activity of the country (institution) in a certain scientific field, and 1 meaning that the country is only active in the given field. While it is obvious from the definition of RSI that it can never be 1, it is less obvious, and essentially unknown, that its upper limit can be quite far from 1, depending on the scientific field. This is a consequence of the fact that AI has different upper limits for different scientific fields. This means that comparisons of RSIs, or AIs, across fields can be misleading. We therefore believe that RSI should not be used at all. We also show how an appropriate standardization of AI can be achieved.  相似文献   
133.
介绍了WPRIM (WHO西太平洋地区医学索引)的主要发展历程以及在期刊遴选、检索服务平台建设和数据采集等方面所取得的进展。用户日志分析表明,WPRIM已经初步具备了一定的国际影响力,但还不是一个相对成熟的区域性国际医学索引,并从宣传和推广、项目发展资金、期刊评审和数据采集方面提出了建议。  相似文献   
134.
根据科学引文索引扩展版(SCIE)数据库收录情况,对1999—2013年广西民族大学被收录的科技文献从收录数量、文献类型、学科、作者、合作情况、引文等方面进行统计分析,揭示学校在SCI收录期刊发文的现状与科研能力,指出存在问题并提出提高科研论文被SCI收录的建议。  相似文献   
135.
文章收录并考释原哈佛大学哈佛燕京图书馆善本部主任沈津先生收藏的聂崇岐致顾廷龙35通信函。信札的时间集中于1939年7月至1958年间,内容涉及燕京大学状况、哈佛燕京学社引得编纂处引得编纂进展、燕京大学图书馆与上海合众图书馆购书事宜、平沪两地旧书业情形,以及聂崇岐个人教学、研究工作等。从这批信札可以窥见1939年之后聂崇岐工作、生活、学术研究及与友朋交谊之情形。  相似文献   
136.
本文在简要介绍香港中学文凭考试的科目、分类及核心科目等级的基础上,论述了建立考生群体能力指数的基本思路,介绍了在香港中学文凭考试中群体能力指数的计算公式,并对其中权重的选择展开了讨论。  相似文献   
137.
《明清进士题名碑录索引》是一部载录明清进士的索引工具书,收录完备,检索方便,但亦有错误之处。文章以现存的明代《登科录》及其它文献为依据,指出并校正了其中的八处舛误。  相似文献   
138.
以中国社会科学引文索引(CSSCI)2008年至2012年信息生态的被引文献为研究对象,从被引频次角度进行统计和分析,得出被引年代、语种、类型分布规律及期刊、作者、机构、论文的学术竞争力排名及主题热点,以期对后续研究有所帮助。  相似文献   
139.
《图书馆管理杂志》2013,53(3-4):1-4
No abstract available for this article.  相似文献   
140.
The Cult of Our Lady of Guadalupe, the product of appropriations authored by both the Aztecs and the Roman Catholic Church, has served as a tool of empowerment, dominion, and accommodation. Central to this contested cult is an indigenous reinvention of the Virgin Mary that is simultaneously index, icon, and symbol. This study demonstrates the difficulties in attempting to selectively appropriate the desirable features of such a sign while excluding those deemed undesirable. In attempting to appropriate certain features of the Virgin it deemed desirable, the authors argue, the Church also annexed aspects of the Aztec religious tradition at odds with the teachings of Catholicism. While Catholicism's attempt to co‐opt this Virgin extended the influence of the institutional Catholic Church, the authors suggest, it also undermined the integrity of the faith the Church promotes by fostering a form of popular Catholicism contrary to the teachings and practices of orthodox Catholicism. This study is grounded in data obtained through interviews conducted with pilgrims in the vicinity of the Basilica of Our Lady of Guadalupe immediately prior to, during, and after the Virgin's annual feastday (December 12). The authors also draw upon anthropological, historical, and religious studies scholarship to make sense of the pilgrims’ beliefs and place them within the broader historical and religious contexts in which they operate.  相似文献   
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