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121.
秦瑞瑞 《体育成人教育学刊》2012,28(2):14-15
对鹤壁淇河天然太极图流域原生态体育文化进行实地调查,在分析陈式通背拳发展的基础上,以鹤壁淇河浚县庙会节目为切入点,从文化的视角对原生态体育文化的追溯、主要内容、形式、功能、特征及价值进行探讨,旨在揭示其中蕴含的武术文化内涵。 相似文献
122.
贾庆军 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(2):56-63
利玛窦以其敏锐的眼光,看到了儒家思想中作为本原的“太极”或“气”的局限性。在此基础上,他论证了“天主”的超越性和真原性。得出这一结论时,利玛窦主要使用和发挥了亚里士多德的实体理论与基督教的创世观念。但是亚里士多德实体理论存在唯物唯心之间的矛盾,而创世观念也存在矛盾,这使利玛窦在批判儒家本原思想时也陷入了矛盾。 相似文献
123.
技击术是太极拳的精华，没有技击含义的太极拳就不能称之为“拳”，练太极拳只有体用兼备，才可达到武术之上乘。太极推手是练习太极拳技击的一种基本方法，“沾连黏随”作为太极推手技法特点的表现形式贯穿于太极推手的始终，通过深入分析这一技法来进一步揭示太极推手之精妙。 相似文献
124.
就第11届全运会武术套路比赛预赛中。武术女子太极拳与太极剑运动员的比赛成绩进行了统计分析研究。结果表明：难度动作规格一样，但是完成动作有差别；太极拳、太极剑难度动作失误率分别是：17％和22％；难度动作已成为太极类项目高水平运动员的技术关键；旋转动作结构的难度动作完成具有不稳定性，失误比较明显；太极类项目难度动作起跳或支撑时，下肢类似复合杠杆工作形式。 相似文献
125.
豫北是梅花拳流传的一个重要区域,我国历史上有史料记载最早的梅花拳大师就是康熙年间的武探花来自豫北地区一位农民拳师杨炳和农民起义领袖冯克善,梅花拳最早是因震惊朝野的清嘉庆时期源起于豫北滑县的天理教起义被世人所知。 相似文献
126.
山西传统武术锦标赛在三晋大地已成功举办了25届,它不仅弘扬了中华传统武术,促进了山西省传统武术对外交流,更为重要的是继承与保护了山西的非物质文化遗产——形意拳,同时也带动了山西旅游业的发展,提高了山西的国际声望。文章运用文献资料法、访谈法、调查法、逻辑分析法等研究方法,梳理研究山西传统武术锦标赛的发展,并对其历史与各个层次的功能价值进行总结,旨在正确指导这个赛事继续蓬勃发展,为山西省的经济腾飞,文化保护做出积极贡献。 相似文献
127.
作为书目的《四库全书总目》,其学术成就的取得与它自身对《汉书.艺文志》等古代书目的研究有关。四库馆臣基于指导当时书目分类之需,聚焦于类例,并整体综观历史上几乎所有书目,从而包含有目录学史意识,同时形成了目录学学术批评的基本范式。文末对其《汉志》研究的不足也有所刺陈。 相似文献
128.
《提要稿》为翁方纲参与《四库全书》编纂时所作提要底稿，计千余篇。提要因其初稿性质，故与通行本《四库提要》存在诸多差异。本文通过《提要稿》与《四库全书》对图书之著录、对图书之取舍及分类、对图书之编排，以及内容异同之对比研究，说明《四库提要》编纂过程中对书籍之处理标准、分纂官与总纂官之责任关系、提要之修改等问题的基本情况。 相似文献
129.
为了解木兰拳运动在社会和谐发展中的功用，采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，结合多年来亲身从事木兰拳运动教学、训练、竞赛等实践的体会，对木兰拳运动的生理、心理、养生及社会和谐发展中的功用进行了分析，提出了木兰拳运动具有取法自然、顺应社会；推动国际体育交流的社会功效。 相似文献
130.
刘占锋 《南京体育学院学报(社会科学版)》2007,21(6):53-55
本文以体育学、运动训练学、逻辑学、心理学、生理学、社会学和美学为理论研究基础,采用文献资料法、访问法、问卷调查法、数理统计法等,对太极柔力球运动的产生、健 相似文献