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991.
畲族是浙江省内一个重要的少数民族,博大精深的畲族传统文化是中华民族文化的重要组成部分,是畲族历史积淀的产物,它对于畲族的生存和发展起过重大的作用。然而受现代化进程的发展、汉族文化冲击以及地域、经济等各方面因素的影响,古老的畲族文化渐渐遗失,以一种弱文化的姿态存在于人们生活的边缘。保护畲族文化、促进畲族经济发展是当前一项重要的工作。 相似文献
992.
随着信息化时代的到来,媒体与民族文化传播之间的关系越来越密切。以福建宁德为例,提出了畲族文化的网络传播目标及策略,即要以提高文化自觉、展示民族自信为目标,树立畲族独特的文化品牌形象,搭建官方和民间的网络传播平台,加强新旧媒体的整合互动,开拓从虚拟到现实的互动满足等。网络虽然有其局限性,但毕竟为畲族传统文化带来了传承发展的新契机。 相似文献
993.
陈十四信仰主要分布于闽浙粤台等地。这一信仰不仅在汉族社会广为流传,而且深入到畲族社会,并完美地与畲族文化融合,并在畲族人民的生活中展现出民族个性。通过对畲族民间文学、民俗生活和音乐舞蹈中陈十四信仰表现的论述,认为陈十四信仰的畲化主要源于畲汉共通的师祖关系、畲族自身的内部需求、民族生存的外部认同和强势文化的民族融合。 相似文献
994.
龚艾蒂 《南昌教育学院学报》2012,(7):5-7
本文介绍了普通高校大学生艺术团建设的现状和存在的问题,从育人工作以及工科院校大学生艺术团建设的特点出发,对育人工作在工科院校大学生艺术团建设中的具体体现进行了分析。并通过笔者自身的实践探索,提出育人工作与工科院校艺术团建设相互渗透的优势,以育人促进工科院校大学生艺术团的健康发展,使其在高校素质教育中充分发挥应有的作用。 相似文献
995.
李明奇 《南宁师范高等专科学校学报》2012,(1):98-100
1951年难民地位公约第一条对难民进行了比较准确的定义,在可成为难民的各种条件中,如“种族”、“宗教”、“国籍”及“具有某种政治见解”这些因素都是比较容易确认的,但“某一社会团体”却相对含糊一些,．为确保公约的有效性和准确性,须深入分析这一因素。使一个团体统一起来的特征或因素不能是对迫害的共同的畏惧。这样的社会团体,应具有可承认性、,非国家行为体实施的迫害,也是在认定“某一社会团体”时需要考虑的因素, 相似文献
996.
何林 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(4):70-76
在民族学研究领域,由于“怒族”建构模式等因素的影响,关于怒族族源及流变的问题,至今没有一个清晰脉络。离开这一建构模式,从文化视角则不难看到“怒人”或“怒族”各部不同的族源历史及文化特性。汉语文献传统及中国国家民族识别所建构的“怒人”或“怒族”事实上包括族称发音及表音汉字书写相近的四个民族群体,他们分属两个语支或两个历史文化范畴,而“怒”的形成则是一个族称演化的结果。 相似文献
997.
周勇 《张家口职业技术学院学报》2012,25(3):57-59,61
运用文献资料法、问卷调查法,以桂林电子科技大学信息科技学院为例,对应用型本科高尔夫运动课程群构建进行相关研究,认为当前应用型高尔夫运动课程群应该在培养目标、课程设置比例、师资和教学设施、专业教材及招生等方面进行优化,并针对这些问题提出相关建议,以期为我院高尔夫休闲产业专业建设提供理论依据,同时也为全国类似院校开设高尔夫专业提供经验借鉴。 相似文献
998.
冀楠 《昭通师范高等专科学校学报》2012,34(4):52-54
以夏天敏短篇小说《土里的鱼》为例,通过对昭通的地理特点和昭通作家群的乡土情结,探寻昭通作家群中的乡土小说特点。 相似文献
999.
运用文献资料法和访谈法,对安徽组建的16个职业教育集团进行了调研。结果表明:在安徽组建的职教集团中,公办学校的主动性很强,专业设置较广,但是企业、协会的领头作用没有显现;民办教育则参与不够,职教中心的作用没有充分发挥,职教集团的科研能力较弱。因此,我们应加强高职院校在职教集团的牵头作用,调动企业、协会的领头作用,提升民办教育参与的积极性,充分发挥职教中心的作用,走"产学研"并行之路,实现集团模式的创新和突破,从而推动安徽职教集团的健康发展。 相似文献
1000.
韩光明 《新疆教育学院学报》2012,(2):22-25
文章通过对新疆和田地区策勒县农村学校的实地调研,真实地记录了新疆农村少数民族地区教育取得的成绩,并对调查中发现的问题提出了相应的对策。 相似文献