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991.
论生活方式与体育生活方式 总被引:10,自引:6,他引:4
现代社会的发展,人类脑力劳动增加同时体力劳动在减少,现代“明病”逐斩增多,人类越来越需要身体锻炼。社会公共体育场馆设施逐渐健全,人类闲暇时间日益增多,体育生活方式便逐渐被人们所接受。政治、经济、化教育、体育运动项目及人本身对体育成为人们的生活方式具有一定影响作用。 相似文献
992.
1985年-2000年湘西、青藏高原少数民族学生身体形态发育状况的动态分析 总被引:2,自引:0,他引:2
利用湘、青2000年和1985年少数民族学生体质健康调研所获得的数据,对湘、青少数民族学生的体质状况作15年的动态观察、对比和分析。结果:15年间,湘、青少数民族学生的生长发育水平有一定幅度的提高,发育速度,土、撒族学生明显快于土家、苗族学生,发育过程多数出现提前,身体发育的充实度和匀称度除土族学生外均得到一定程度的改善。 相似文献
993.
陈胜利 《株洲师范高等专科学校学报》2006,11(3):5-8
中华传统伦理是中国现代市场道德形成的渊源和基础,我们应继承和发扬其合理、优秀的因素来建设社会主义市场道德。以仁为本,确立为民服务、回报社会的理念;以义为准,确立义中取利、合法经营的理念;以信立业,确立信誉至上、诚实不欺的理念;以和为贵,确立和谐竞争、人和激励的理念。 相似文献
994.
论湘鄂渝黔边少数民族民间舞蹈与传统体育的关系 总被引:3,自引:1,他引:2
湘鄂渝黔四省 (市 )边区为十多个少数民族聚居地 ,其民族舞蹈和传统体育作为民族文化中的一部分 ,是经过历史陶洗沉淀下来的两块文化瑰宝 ,虽然他们是有着明显区别的不同社会活动样式 ,但他们在历史的起源、文化现状和活动的特点上都有着千丝万缕的联系 ,笔者通过对此地区的民族文化的深入研究 ,探讨了他们的起源和联系。 相似文献
995.
论民族传统体育文化遗产保护 总被引:62,自引:2,他引:60
中华民族体育是祖先在漫长的历史中创造和积淀下来的传统文化,充分体现了我国各民族共有的文化价值观念和审美理想,它有与体育活动相关的竞赛程序、器材制作、比赛规则等身体运动内容,又是与各民族的社会特征、经济生活、宗教仪式、风俗习惯、历史文化息息相关的传统文化现象,是一种“活态人文遗产”,具有活态性、地域性、民俗性、群体性等特征。对民族传统体育文化遗产的保护与传承,应依据《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》所提出的方针原则,结合民族传统体育文化自身的特点,在发展中体现原真、生态和多样性。 相似文献
996.
997.
民族传统体育发展中的问题:文化模仿 总被引:34,自引:0,他引:34
自近代以来,受西方体育思想的影响,我们的民族传统体育在与西方体育进行交流的过程中一直处于一种被动的摇摆选择之中,踏不出自己的足迹。西方体育以其特有的进步性和科学性,及其所表现出来的公开、公平和公正性,竞技性、趣味性、娱乐性、游戏性等特征的显著凸显,使得我们不得不承认自己的落后并开始认真地向西方学习,导致了对近代西方体育的引进、学习和模仿。文化模仿实质上是对自己文化无知和缺乏自尊的一种表现,也是创造力匮乏的一种无奈之举。对西方体育几乎板致的偏执模仿也铸就了我们民族传统体育的发展瓶颈,找不到突出重围的办法。因此,时西方体育文化的简单模仿绝非民族传统体育发展的正途,我们只有自己掌握文化创造的主动权,才能使得民族传统体育的发展走向一条康庄大道。 相似文献
998.
文章通过文献资料调研,对传统武术发展现状进行了深刻的分析探讨,认为为了促进武术的推广,首先应进一步加强挖掘传统武术整理工作及其健身功理及作用的整理,以传统武术的内容、功能划分为技击、套路、健身三个模块,适应和吸引不同需要的爱好者。其次,应成立“中国传统武术联盟”或类似组织进行管理推广工作,并进而加快组建世界传统武术联盟,促进传统武术的世界推广。 相似文献
999.
一些少数民族由于受认识水平的限制,往往把妇女经期正常的流血现象与恐惧和死亡的观念联系起来,认为经血会带来极其可怕的后果,进而把所有曾与经血有任何关系的人和物都看成是不洁的.针对经期妇女的这种认知起着极为负面的影响,行经妇女被作为一个特殊身份的群体而受到歧视,她们的行为方式也受到各种传统禁忌与习俗的制约. 相似文献
1000.
运用文献资料的研究方法,从历史学和文化学的视角对中西体育文化进行了分析比较。研究表明:在不同的历史进程中,娱乐和战争是中西方体育走过的不同发展之路,并形成了内敛与张扬的中西体育文化不同的文化特质,愉悦和胜负则是中西方体育不同的外在追求。在此基础上,文章进一步对民族传统体育如何面对奥林匹克运动的冲击和世界体育文化的未来发展进行了论述。 相似文献