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黄强 《扬州教育学院学报》2004,22(4):1-6
李贽在《童心说》中将八股文视为能够寄寓"童心"的"天下之至文",是由他的八股文观所决定的。李贽的这种八股文观,指的主要是可以自由地选择自己感兴趣的题目、无须仰人鼻息、不必谨守程式以至因文害意的"场下之文"。利用这种"代圣贤立言"的"场下之文",或顺题发挥,或屈题从己,二者均可以抒发胸臆、寄寓"童心",而后者在思想史上和阐释学上的意义尤其值得注意。李贽以《说书》中的四十四篇八股文实践了自己的理论主张,寄寓自己的思想和学问。 相似文献
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张承明 《中国小学语文教学论坛》2004,(6):43-44
“一题多做”是国内外中小学作文教学中的一种尝试。在不同的国家，对“一题多做”的理解存在差异，具体操作也有差异。透过这些差异，我们可以思考不同国家教育观念的差别，也可以通过比较，用他山之石攻我之玉，寻求中小学作文教改的途径，使文教改更好地体现《语文课程标准》的理念，实现作文教学质量的实质性提高。为了实现这 相似文献
37.
周硕沂 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(5)
郑州大学李小江主编、中南民族学院谢志民注译的《江永女书之谜》,由河南人民出版社于1991年出版。全书共录女文六万余字,意译之后,用国际音标注出方言语音,并作了许多注释,分上中下三册。洋洋大观,对研究女书似乎应该具有参考价值。但笔者发现,书中仅注释部分存在的重大谬误竟达160多条,确实令人吃惊. 目前,由于从事研究“女书”这种奇特文化的人越来越多,但能全面准确认识这种文字的则甚少。能识别《江永女书之谜》注释当中的谬误的人,当然就更少了。我是江永人,从小就接触这种文字,而且一直对这种文字进行搜集、整理和研究,有责任对《江永女书之谜》的谬误加以评述,藉此区分真伪。现特分类举例并略加说 相似文献
38.
金辉 《南通师范学院学报》2000,16(2):86-88,112
人格是教师素质的首要构成因素，因而应成为教师继续教育的首要内容。过去的教师培训虽注意了师德修养，但尚未提升到人格的高度。新世纪的继续教育应把人格化列为课程的首选目标，唯其如此。才能使继续教育教材发挥媒介功能、援助功能和指导功能，才能体现教师继续教育内容的特色化。 相似文献
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40.
1991年,国家教委决定南京大学和东南大学作为全国高等院校改革试点单位,先行开展全校范围的校内管理体制改革工作。时至今日,高等院校的内部管理体制改革正在逐步推开,本刊将南京大学改革重要组成部分之一的图书馆改革情况介绍给读者,便于大家借鉴。 相似文献