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41.
陈贻麟 《中国广播电视学刊》2002,(6):72-72
如果人们承认苏东坡提出的“万物——理也”的命题为真的话．那么就没有任何理由可以说．作为一种特殊形式的陈述的文艺创作．可以在不受价值判断或即主题思想支配的情况下作出．不然的话．尽管这一过程也许可以勉强进行，但不仅将变得混乱不堪．而且其结果也只能表现为毫无意义的素材堆集。这一点．中国古代的文艺理论家们早有认识。 相似文献
42.
43.
44.
45.
46.
刘慧苹 《南阳师范学院学报》2002,1(1):83-85,90
两位意识流大师乔伊斯和沃尔夫在生活道路与创作生涯上出现的类同，有其历史必然性及文学必然性，而其差异对后代文学有着启示作用。 相似文献
47.
48.
沈四方 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(3):83-87
格里格所作钢琴抒性小品集感受与想象于一身，浓笔淡墨，恣意洒泼描绘了一幅充满乡情乡音的北欧纯朴音画，而极富创意的多种和声手法则为音画添上了风情各异的色彩，他的作品不仅表现了格里格挚爱自己民族，祖国的情感，也反映了格里格不同于肖邦等前辈作曲家的创作思维。 相似文献
49.
论高校大学生就业指导中的"全员观指导"和"全程观指导" 总被引：2，自引：0，他引：2
糜志雄 《苏州市职业大学学报》2004,15(1):82-83
随着社会经济的发展和高校招生规模的扩大，就业形势越来越严峻。传统的就业指导主要侧重于为临近毕业的学生做好就业服务工作，这种就业指导的模式已经不适应形势的发展。高校大学生就业指导中应当树立全员观和全程观，把为毕业生进行“包装”的做法改成为学生进行“设计”，全面提高就业指导工作的科学性和前瞻性。 相似文献
50.
黄强 《扬州教育学院学报》2004,22(4):1-6
李贽在《童心说》中将八股文视为能够寄寓"童心"的"天下之至文",是由他的八股文观所决定的。李贽的这种八股文观,指的主要是可以自由地选择自己感兴趣的题目、无须仰人鼻息、不必谨守程式以至因文害意的"场下之文"。利用这种"代圣贤立言"的"场下之文",或顺题发挥,或屈题从己,二者均可以抒发胸臆、寄寓"童心",而后者在思想史上和阐释学上的意义尤其值得注意。李贽以《说书》中的四十四篇八股文实践了自己的理论主张,寄寓自己的思想和学问。 相似文献