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61.
62.
个人化呈现是新闻叙事中的一种重要技巧.概括来说,就是在报道非事件性新闻时,往往先以引人人胜的人物小故事开头,通过故事引出所要报道的新闻,进而一步步展开、深化新闻主题,最后又回到开头时的人物身上,作点化式结尾. 相似文献
63.
对语言的了解和掌握只是跨文化传播的第一步,同时还要对语言深层所蕴涵的文化意义有着透彻的了解。语言传播之外还有很多不可或缺的非语言传播的形式和内容,因此,跨文化传播中充满着变数和不确定。跨文化传播可以看作是一种文化旅行,旅行途中能够见识各种人文风光。风景是客观的,对风景的价值判断却因文化不同而异。努力消除不同认识带来的种种问题,才可能实现与异文化人的正常交流。 相似文献
64.
卢宁 《语文学刊:高等教育版》2008,(2):58-62
性别研究是社会语言学研究的重要组成部分,本文通过分析美国流行情景喜剧《老友记》中男性与女性如何以不同方式使用涉性幽默来达到不同目的及其幽默运用所获得的不同结果,得出初步结论：一部分与女性有关的性别刻板印象在当代社会已不适用。 相似文献
65.
文章对人民教育出版社九年义务教育小学数学教科书的插图和文本进行了统计与分析,从性别视角揭示了小学数学教材存在着较为明显的性别刻板印象。 相似文献
66.
学生的数学观由数学知识观、数学学习观和数学自我概念3部分构成.在数学教学改革和内隐社会认知大行其道的背景下,把内隐社会认知和数学观的研究结合起来,了解学生内隐的数学自我概念是必要的.采用内隐联想测验和刻板印象解释偏差这两种内隐认知测量方法测量学生的内隐数学自我概念是可行的.未来研究中还可以尝试用其它内隐认知研究方法研究数学观. 相似文献
67.
正主持人语:作为美国民俗学界最具代表性的学刊,《美国民俗学刊》在1888年创刊时界定了学科的研究领域,其中没有包括亚裔民俗。直到2015年,才发表了特刊(Journal of American Folklore,Vol.128(510)),首次集中界定和讨论亚裔民俗。这不只是学科内部的一个变化,也反映了整个思想界和学术界(当然也包括民俗和其他人文社会学科)对"少数族群"、"少数民族"、"人种"、"民族",特别是"种族或民族 相似文献
68.
"组词成句"是语言学习的基础,是提高写作能力的"敲门砖".住"组词成句"教学中,应改变传统的知识教学观,变"静态教学"为"动态教学";应改变呆板的教学方式,变"结果教学"为"过程教学";应改变旧有的思维方式,变刻板教条为灵活多变. 相似文献
69.
性别刻板印象在中小学教育中的表现、影响及矫正 总被引：2，自引：0，他引：2
性别刻板印象则是人们对男性或女性在行为、角色、人格特征等方面僵固不变的看法，它直接影响到男性和女性的知觉、归因、动机、行为以及不同职业的选择。性别刻板印象在一定程度上反映了男女社会角色的不合理现实，同时使这种不合理现实合理化、固定化。 相似文献
70.
如果说,一定的教学方式和教育者的教学观念、知识结构相适应,甚至进一步下这样的论断———一定的教学方式简直就是教育者的观念和知识结构的产物。这话是不是太武断?(这里所说的教学方式,是指某一个时期较大范围内的一般方式;教育者,也是指同一范围内多数的、占主流的从事教育工作的人)如果这种说法可以成立,或者多少有些道理,那么我们能不能倒过来,从我们现行的最常见的语文教学方式以及与之相关的种种问题中来看看我们教育者的观念和知识结构状况呢?前一段,报刊上一些批评语文教学的文章谈到了令论者愤慨的现象。如:解释“漂亮”,只能用… 相似文献