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11.
中华民族养鸡有悠久的历史，距今8000多年的河北武安磁山村新石器遗址中，便出土许多鸡骨。此外，在新石器时代的仰韶、河姆渡等文化遗址中，鸡骨也屡见不鲜。早在殷商时期的“甲骨文”中便出现了鸡的象形文字，距今也有3300多年的历史。有趣的是，甲骨文中“日”字的象形符号是画一个圆圈(太阳)，圆圈的下方再画一抽象的鸟形图饰(鸡)， 相似文献
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13.
在信息时代,信息不再是稀缺资源,而是人的注意力。借助于日新月异的技术手段,所有物品的生产都可以不断翻番,但惟有人的注意力是不可以生产的,它是一种不可再生和复制的准天然资源。因此,当注意力经济的概念引入到中国后,旋即成为了互联网和大众传播媒体研究的新宠,各种媒体都希望能在“注意力经济”的竞争中拔得头筹。 一方面,媒体依靠科技不断地抢夺“眼球”,企求吸引更多受众的“注意”;但另一方面,由于日新月异的科学技术的进步使信息资源的共享产生了物质技术的基础和可能,那种靠单纯片面地追求狭义上的独家新闻制胜的做法似乎不再有效。电视媒介,作为科技进步的产物,尽管在播报新闻、传播 相似文献
15.
16.
孙瑜(1900-1990)作为中国电影浪漫派的代表，如同一位色彩家，总在寻找一种适合主题的色彩，努力去塑造一个个有血有肉的理想人物，表达他的真情与梦想。虽然他同样愤恨与痛陈现实之弊病，但却不以教化社会、关注现实问题见长。孙瑜身上的那点浪漫气，虽历经抗战的血与火的历练，还是一看就知的。 相似文献
17.
《圆明园的毁灭》是一篇文质兼美的经典范文。本期我们隆重推出有关这篇课文的教学文章，展示了特级教师于永正、窦桂梅、王崧舟的精彩课堂教学艺术片断和优秀青年教师王自文的新颖独到的教学设计。老、中、青三代教师以他们精湛的教学技巧对同一文本进行不同的演绎，他们分别从不同的角度，不同侧面、不同层次对新理念、新课程进行具体的诠释。透过他们的教学，我们领略到母语教学的真谛。 相似文献
18.
刘世铨 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1992,(3)
理性是思想与对象同一,非理性则与理性悖逆。理性以外部对象为思想内容,非理性则以自我需要为思想中心。理性与非理性不是平行并立,互不干扰,也不是渭分明,各行其是,而是相辅相成,各有自已的功能和作用的。失却理性和失却非理性,都会导致精神危机。在精神世界中,不存在纯粹的理性活动,也不存在粹纯的非理性活动。当代西方的非理性主义,是把非理性当作世界的本源,它是个人中心主义的一种思想体系,与人们精神生活中的非理性现象截然不同。 相似文献
19.
徐小平 《中国广播电视学刊》2002,(10):74-74
人类传播符号可分语言的和非语言的，非语言符号是指超越自然语言的范围，通过人的感觉而感知的符号系统。电视的主要特性就是能通过非语言符号来实现传播效益的最大化。 相似文献
20.
语言是一种符号系统，它是中性的（neutral)，英语本身同样也不是性别歧视性的。许多词语之所以带上歧视色彩，是英语化赋予的，本主要讨论英语语言中性别歧视的原因和现象并对女权运动后性别语言的趋势做了简单的介绍。 相似文献