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11.
12.
《孔乙己》的主题以往一直被定义为两个方面，首先是批判了封建科举制度，其次是揭示了阶级社会中人与人关系的冷酷。然而细加辨析就能看出，其实这两点邮很难成立。科举制度兼有利弊，在中国封建社会，科举制度一定程度上推动了中国文化的发展，促进了不同阶层的流动，一个身份贫寒的学子，通过考试能够进入上层。封建时代进学不成的人很多，但是未必就成为孔乙己式的人物。其次，对弱者的冷漠与虐杀在社会的各阶段郁存在，并非孔乙己所处的社会就特别冷漠。从今天的眼光看，鲁迅在小说中一方面讥笑了旧式文人的虚荣，另一方面也抨击了人类社会普遍存在的势利与冷漠，表现了对弱者、失败者的同情与怜悯。 相似文献
13.
在中国古代历史的发展中，汉朝具有十分重要的地位和作用。它不仅奠定了2000余年封建社会的制度、规则、模式，而且其朝代之名也被用来命名一个古老的民族（汉族）和她所使用的文字（汉字）。因此，汉朝在中国历史上，往往具有旗帜性的意义。 相似文献
14.
马立平 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(12):39-39
从鲁迅的笔下可以看出，孔乙己已经失去了做“人”的尊严和存在的价值。在当时人的心目中孔乙己可有可无，唯一的价值就是成为当时无聊人们生活的笑料（被笑），并消解在当时人的愚昧麻木、无知无聊的“笑嘲”的过程中。鲁迅先生也曾说：“我的取材多乐于向病态社会的不幸人们中，意在揭出病苦，引起疗救的注意……”。鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，他把当时人的愚昧麻木、冷漠不仁和孔乙己悲惨命运作为揭示当时“国民劣根性”的一个重要方面。综观《孔乙己》一文的“笑”，总共出现了十多次，但归纳起来主要有以下五类人的不同的“笑”．现列举如下： 相似文献
15.
黄曷翠 《中国教育科研与探索》2006,(3):46-47
鲁迅笔下的狂人从写满“仁义道德”的书中只看到了“吃人”两个字，看似癫狂，却一针见血地道出了封建社会的吃人本质。我们透过文学作品中的许多妇女形象也能看出，作家们通过描写她们一生悲惨的遭遇，深刻地揭露了封建宗法制的种种罪恶，愤怒地控诉了“吃人”的封建社会。 相似文献
16.
王会明 《陕西教育学院学报》2005,21(1):45-48
社会政治体制的压力和身处封建社会道德准则之中的无所适从，是造成窦娥这一弱女子悲剧的根本原因。正是这种小人物的悲剧，激起了广大读的强烈共鸣。 相似文献
17.
一、汉语中性别标记不对称的现象 (一)在称呼词上的体现 性别标记的不对称首先表现在对对方身份的称呼上.在我国封建社会,女子长期没有地位,出生后也没有名字,出嫁前随父姓被称为"氏",嫁后再加上夫姓称为"×氏",或者直接冠上夫姓称为"×夫人"或"×太太". 相似文献
18.
19.
刘志平 《沙洋师范高等专科学校学报》2004,5(1):94-96
冷鹏飞教授花了近8年的时间，完成了32．5万字的鸿篇巨——《中国古代社会商品经济形态研究》一书。该书已由中华书局出版，属国家社会科学基金项目。冷鹏飞教授用他的辛勤劳动为史学界献上了一份厚礼。冷教授从事中国古代史研究已有多年，特别对中国古代经济史、化史的研究有很深的造诣，论颇丰，影响很大。 相似文献
20.
王令云 《商丘师范学院学报》2002,18(1):56-58
在中国封建社会，神学思想影响王朝政治的方式是多样的，其产生的社会作用也是复杂的，主要表现在三个方面：一、封建统治者利用神学思想以维护其统治；二、神学思想在一定程度上制约封建皇权；三、进步政治势力以神学思想为武器与腐朽的封建当权者进行斗争。 相似文献