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101.
“三个代表”重要思想关于“始终代表中国先进文化的前进方向”的论述。揭示了中国先进文化及其前进方向的内涵，丰富发展了历史唯物主义社会意识能动性原理，是在新的历史条件下对马克思主义文化观的运用和发展。 相似文献
102.
牟钟鉴 《黄河科技大学学报》2002,4(1):5-15
孔子文化观的最大特色之一是主张多样性文化之间的和谐，即他所说的“和而不同”。此文化观不仅仅是一种文化思想，也是一种历史实践。我们可以用历史来检验其成败得失。在当今的科技信息时代，“和而不同”理念对国际政治生活、经济发展及文明进步均能产生重大的实际影响。 相似文献
103.
张文哲 《山东教育学院学报》2001,16(4):33-34
“和合”概念是中华化的独创，是有中国特色的化概念。本系统地考察了中华和合化思想的萌生及，并分析了中华和合化整体观的理论意义和现代意义。 相似文献
104.
王成军 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2002,4(3):73-75
新时期以来，学术界开始重新评价美国著名作家珍珠，并不断推出许多有价值的研究成果。姚君伟十余年来潜心研究赛珍珠，并完成了以赛珍珠为研究对象的英文博士论文。在此基础上，他又推出了国内第一部有关专著《文化相对主义：赛珍珠的中西文化观》。他率先从文化相对主义的理论角切入，对这位诺贝尔文学奖得主的小说和非小说中所体现出的的文化精神作了一次全面而公正的探析；与此同时，他也展示了自己的异质文化之间差异共存、互相尊重、互相交流、共同发展的文化观，以建构起一种积极的中西文化诗学。从当下的跨文化语境看，该专藏的出版既有其独特的学术价值，更有其迫切的现实意义。 相似文献
105.
石昕晖 《南阳师范学院学报》2003,2(5):9-11
在马克思主义哲学中国化的历史进程中，冯友兰在不同时期以不同方式试图实现马克思主义哲学与中国传统哲学的某种程度的结合，在中国传统哲学领域对马克思主义哲学中国化做出了较大的贡献。 相似文献
106.
论后现代主义的文化观 总被引：3，自引：0，他引：3
张科荣 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2003,26(6):83-85
进入21世纪的今天，依然能够感受到后现代主义的狂飙巨澜。全球化进程中，如何借鉴西方化的积极因素，抵御其不良化因素的影响，是每个国人不得不深思的问题。这里对后现代主义化观的形成原因作出了探讨，并详细地论述了后现代主义的化观，包括反理性、肤浅性、多元性、大众性及断裂性，以期对我国民族化的建设起到借鉴和警示的作用。 相似文献
107.
蔡元培(1868年1月11 日-1940年3月5日),字鹤卿,又字仲申等,浙江绍兴山阴人,我国近代著名教育家、革命家、政治家.蔡元培前半生为翰林宿儒,深受中国传统文化熏陶,近中年时由于时局激变转而研习西方文化,终成为东西方文化融合集大成者.蔡元培主张中西方文化之间应兼收并蓄、融会贯通,最终达到为我所用的目的.这种兼容并包的中西文化观在当时非常具有进步意义.担任北大校长时,蔡元培用"兼容并包"的办学方针对北大进行了改革,从而开启了北大学术自由之风. 相似文献
108.
《中国残疾人》2012年第2期发表了张宁生文章,从以下方面提出了对聋人文化的见解。首先,聋人文化是存在的,你先得承认它,至于它到底是什么,如何来定义它,就需要认识它,研究它。研究是无禁区的,我们应趁势打开聋人文化这扇门,试着做点研究。其次,聋人文化有什么作用,消极的还是积 相似文献
109.
110.
对东北地区少数民族新闻传播的研究,不能仅从经济、政治、新闻等意识形态去分析探讨,要以东北地区独特的社会文化综合因素为背景和依托,对该地区少数民族新闻传播的文化生态、少数民族语言的文化特色、民族特色的文化共同价值、传播媒介的文化符号等予以综合的审视和考量,这样才能深刻地把握和凸显东北地区少数民族新闻传播的属性和特征。这种文化观照对我国少数民族新闻传播研究具有一定的理论意义和实践意义。 相似文献