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71.
黄利平 《寻根》2014,(5):117-121
壁画是清代至民国初年岭南特别是广府传统建筑上多种装饰工艺中的一类。现存的祠堂、庙宇和民居建筑等传统建筑上目前还可以看到相当数量的壁画。这些壁画题材多样,内容广泛,内涵丰富多彩,包含传统伦理道德、民间信仰崇拜、传说故事、文化风尚等多种非物质文化遗产。一、清代至民国传统建筑壁画多绘制在民间祠堂、神庙建筑头门外墙上方和建筑内墙壁上部。民居建筑上的壁画多在头门外墙上方。  相似文献   
72.
从小马甲的流行,到天乳运动的束放之争,乳罩进入中国,泳装横空出世,乳罩广告堂而皇之发布,西风东渐给民国时期的服饰时尚变迁带来巨变,而对内衣影响最大的莫过于观念的更新。  相似文献   
73.
尹学渊  杨士斌 《大理文化》2012,(10):113-114
张友相,云南大理古城人,是清末民国初年大理地区著名的本土画家。他在民间绘画艺术的成就及社会影响,我国著名学者徐嘉瑞、马曜等都在他们的著作、论文中有过介绍:他的声望和创作情况,大理地区尤其在下关老一辈人口中也有种种传说:他的家族事略、他的为人以及他在艰难岁月里奔走于苍山洱海之间,从事民间美术创作的情况在他几代后人中,更是口口相传,留下种种令后辈仰慕的记忆。可是,由于年代久远,张友相的手绘真迹画作,大多已经散失无存,其后人曾经保存的一些作品,也在上世纪60年代前后的社会动乱中全部流失损毁,令人扼腕叹息。所幸其曾孙张跃伟先生几十  相似文献   
74.
孟耀虎 《收藏》2007,(11):70-71
临汾古称平阳,平阳窑在今临汾龙祠、峪里一带,窑区范围较大。平阳窑在早期文献资料中未见记载,民国初年许之衡《饮流斋说瓷》中记述:“平阳窑,在山西平阳,宋时所建。其胎与釉皆白中闪黄,微具土色,而制皆仿北定居多,故又称日土定。平阳真者,其胎之色纯似黄土,其质在半瓷半瓦之间;其釉光而且润,细而发黄,多有蛇纹开片。”许氏所说平阳窑白瓷的胎釉之色和今天的考古发现相近,  相似文献   
75.
日前,建水县西庄镇团山村被世界文化遗产基金会批准为2006年世界百大濒临危险的文化遗址。团山村位于建水县城西13公里处,整个村落遍布着建于民国初年的古民居,且保存基本完好,现已被开发为旅游景点。此次团山村被公布为世界百大濒危遗址,将会使其在今后得到更大范围内的关注和保护。  相似文献   
76.
山西大学学院献资料室藏有民国二年(1913)3月30日《绳报》一张,对开四版。报纸系“中华民国邮政局特准挂号认为新闻纸类”的正式刊物,其头版右上边角写着报头名称“绳报”,报头下方有出版情况记录“每日一大张,第十三号,星期日,电话三十八号”。从这里我们根据“第十三号”,即从3月30日以日刊计推测,创刊时间应为本年3月18日(如出版期间没有间断的情况下)。报头下方有“本报价目表”,分别为省城,零售十五,月小洋五角,全年小洋五元;次为“欧美各国每月大洋一元,全年十元”;  相似文献   
77.
中国民主革命先驱孙中山在其59年的人生旅途中,给后人留下了许多宝贵的精神财富.学界对孙中山的思想研究和活动考察,堪称是全方位的.但因为孙中山是革命家的缘故,关于他的金融思想研究探讨不多,本文拟在对民国初年金融业近代化已有研究的基础上[1],就孙中山的金融思想与民国初年金融业近代化取向再做些论述.  相似文献   
78.
“厂甸西北张樾臣,手拈铁笔仿周秦。满腔中有燕邯味,不似寻常市上人。”这首诗是民国诗人胡夔文对琉璃厂同古堂主人张樾臣的盛赞。张樾臣(1883—1961年),又称樾丞,名福荫,河北新河县人,著名篆刻艺术家,中国传统刻铜艺术的集大成者。他于民国初年开设的同古堂图章墨盒铺,为北京经营刻铜墨盒的龙头。铜墨盒集质地、做工、造型、刻工、诗文、书法、绘画、印章、篆刻、装饰花纹多种艺术表现形式于一体,可谓气象万千,玩味无穷,深得文人墨客喜爱。  相似文献   
79.
张大千戒赌     
佚名 《教师博览》2005,(7):34-34
从晚清到民国初年,碑帖很吃香.价位十分坚挺,所以号称“黑老虎”。张大千祖传的王羲之所书《曹娥碑》帖,就是一头赫赫有名的“黑老虎”。但它竟被当时年轻嗜赌的张大千输掉了,由此,引出了一段令人回肠荡气的故事。  相似文献   
80.
民初求官者骆绎不绝,求官之风愈演愈烈,形成了一种极具讽刺性的特殊的社会现象.1915年创刊的<大中华>杂志,对当时"求官热"现象作了较为集中的剖析,以期从思想上教育国民,引导国民,认清自我,摆正位置,明确社会责任,树立时代精神.同时也体现了近代有识之士借助报刊等舆论手段对社会不正之风的抨击与批判.  相似文献   
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