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101.
国家和社会对新时代高校美育工作提出了新的要求。图书馆作为人才培养和文化传承的重要阵地,应充分发挥自身优势参与到“以美育人”的过程中来。文章基于图书馆美育功能建设,将图书馆文化空间划分为建筑空间、物体空间、文化标识、色彩、特色文化、空间主体六个模块,并以北京邮电大学沙河图书馆为例进行实证分析,总结出图书馆文化空间“以美育人”的启示,以期为高校图书馆加强文化空间美育功能建设提供新思路。  相似文献   
102.
103.
《新闻界》2022,(4)
弹幕被视为一种强互动性的评论文本,但部分弹幕并不承担评论功能,同样也是弹幕的有机组成部分,尤其是位置弹幕。本文应用扎根理论对近三万条弹幕进行编码,发现位置弹幕是空间参与度与用户参与度并重的一类弹幕,其以弹幕空间为核心,联结现实空间、文本空间和弹幕空间三者之间的关系。通过讨论位置弹幕的边界与分类,用户在虚拟世界的空间实践方式得以展现。  相似文献   
104.
105.
2021年,"元宇宙"在世界范围内引发广泛关注。针对元宇宙的著述多从理论视角解读,对业界的实践经验研究相对较少,本文利用分层模型方法描述了"元宇宙"为代表的下一代互联网平台的体系结构。以此为基础,结合对腾讯公司、英伟达公司、Epic Game公司等相关产业人士和研究人员的调研访谈和相关文本,对"元宇宙"产业的优势企业分布进行对比分析,指出中国"元宇宙"产业及技术的薄弱之处。  相似文献   
106.
黄婷 《东南传播》2022,(9):104-107
短视频的发展使得侨居海外的华人拥有文化传播的渠道,成为文化中间人。通过采用个案的文本分析,以抖音短视频平台上的马来西亚华人短视频为研究对象进行探究。最终发现,文化中间人既通过共同解释项展现同质文化,又以文化注解的方式凸显文化差异,展现出一种奇观化的叙事。同时在数字媒介时代,不同文化的接触和交流成为必然,第三空间的理论边界进一步拓宽,发展为以媒介为边界的数字第三空间。  相似文献   
107.
栗心怡 《东南传播》2022,(11):90-93
“波西米亚人”这一概念最初指代古捷克波西米亚地区内的吉普赛人,后来法国人用其来称呼住在巴黎贫民区内的非传统艺术家们。“波西米亚人”在生活与艺术实践过程中形塑了物理与文化双重意义上的“波西米亚空间”,并随着缪尔热、普契尼、拉森等艺术家在作品中对波西米亚群体的书写,与小说、剧场、电影等媒介属性的叠加,将其高度符号化为了一种不受传统或主流制约,追求高度自由与纯粹艺术的生活态度。当“去人类中心化”的理论思潮介入空间研究,为“波西米亚空间”在物理与文化意义上又增加了新的本体视角,强调在电影本文中出现的“波西米亚空间”不只是呆滞的叙事背景,而是具有主体性的“自在之物”。  相似文献   
108.
以我国运动休闲特色小镇为研究对象,以高质量发展为指导,对我国运动休闲特色小镇空间结构进行深度剖析和理论构建。研究结果如下:①运动休闲特色小镇是在一定的地理区域内,形成以体育特色产业为鲜明特征的一个“磁域空间”;②“权力、资本、市场、人文、生态”是构成运动休闲特色小镇 “磁域空间”的5类核心磁力线,其中,“权力、资本”是“重心线”,“市场”是“生命线”,“人文、生态”是“差异线”;③“磁域空间”产生“引力”的强弱与各类磁力线建设的良莠紧密相关,明确磁力线间的内在关系与建设次序,厘清磁力线建设的内容与方法,是建设运动休闲特色小镇的前提。  相似文献   
109.
《呼兰河传》呈现出独特的叙事样态,体现在叙事话语、文本结构、情感色彩等层面。萧红在时空关系处理上,让回溯叙事与叙事视角转换的功能在某种层面上表现出空间叙事的特性,反映出作者在缅怀家乡时所表达的复杂心绪。文章分析了萧红《呼兰河传》的叙事手法,探究其空间叙事在叙事话语、叙事结构及情感表达上所呈现出的独特特征,以此体悟萧红在小说中所蕴含的深厚情感。  相似文献   
110.
选取合肥职教城为案例地,在“校城一体”背景下,探讨了区域空间演化过程与融合路径。合肥职教城空间演化实质上是区域产业要素、集聚业态、结构功能等方面的不断整合与更新,其演化经历了均质发展、极化发展、扩散与板块发展三个阶段,遵循了“集聚-共生-融合”的路径,区域演化的本质是空间系统从均质无序到极化再到高水平均衡的有序发展过程。  相似文献   
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