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101.
美德即知识-试析苏格拉底伦理哲学观 总被引：1，自引：0，他引：1
王静 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,24(1):67-69
“美德即知识”是古希腊哲学家、教育家苏格拉底的伦理现之一。章介绍了苏格拉底伦理现中，“美德”的涵义和其中的具体品质，同时还分析了各种美德与知识的关系。“美德即知识”包含了三部分紧密相关的内容，即“无人有意为恶”、“无知即恶”和“知识的可教性”。而且，人们要具备美德就必须掌握两方面的知识。最后，章还介绍了该命题成为苏格拉底道德哲学的主旋律的政治立场基础和认识论基础——“认识你自己”。 相似文献
102.
美国作家米歇尔·博芭在<如何培养孩子的德商>一书中列举了人的七种基本美德:同情、自控、良知、尊重、善意、谦逊、公正.这些基本美德是人生的宝贵财富,在道德教育过程中通过美德故事的讲述,渗透德育的内涵,对培养学生具备以上这些美德、对学生的终身幸福和健康发展大有裨益. 相似文献
103.
尊重他人并非难事，因为我们自己无时无刻不在渴望被人尊重。
马斯洛的需要层次论揭示，当人们衣食无忧且感觉到安全时，随之而来的需求就是被尊重。在中国，无所不知、无所不晓，能认出何谓麒麟的孔夫子尚且不妄自褒贬自己无法判断良莠的东西，说自己“不知生，焉知死”，做到“子不语怪、力、乱、神”。 相似文献
104.
105.
朱广州 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1994,(5)
本文提出，高等学校思想教育课应以马克思主义为指导，把继承传统美德与发展社会主义新道德统一起来，提高思想教育课的质量，以实现培养四有人才的目标。 相似文献
106.
刘小平 《四川教育学院学报》2002,18(6):4-5
美德是人类社会延续和发展的真正的内在动力。改革开放后，我国经济有了长足的发展，但也不可否认，我国社会也出现了公民道德素养滑坡的现象。在当前形势下，要维护国家的正常秩序，保证我国社会和经济的持续稳定发展，必须重视公民的道德建设，而道德建设必须从孩子抓起。本文阐述了在新的历史时期学校对学生实施美德教育的紧迫性。 相似文献
107.
一项有特色的道德基础工程──《中华五千年美德》丛书编辑散议顾传菁由中共天津市委宣传部、国家教委基础教育司编，新蕾出版社出版的《中华五千年美德》丛书，被评为中宣部一九九三年度精神文明建设“五个一工程入选作品”，并在２０种优秀图书中排行第一。下面谈谈该书... 相似文献
108.
我国随着改革开放后期经济发展速度加快,信息化产业发展规模增强。青少年思想价值观念尚未成型,对于外界不断传入国内的种种信息符号不能清晰分辨其真伪,造成了艺术价值观念与艺术判别分辨能力的下降,对艺术发展和判别的分辨不足。我国教育部门需要加强青少年艺术教育,完善艺术教学发展措施,改善审美教育方式和观点,提高青少年群体的审美价值观念,恢复中华传统审美价值观,保留中华传统艺术教育美德。 相似文献
109.
公民美德与共和——共和主义的视角及其启示 总被引：1，自引：0，他引：1
张昌林 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,24(5):31-38
从共和主义的视角看,包括勇敢、奉献、雄辩、审慎和爱国主义等几个主要方面在内的公民美德是公民自觉服务于共和国公共利益从而实现公民自由、共和、自治理想的品性和能力,因此可以说没有美德就无所谓共和;相应地,通过公共教育、公民参与、良法之治等多种方式加强公民美德供给,使人们成为好公民,也历来为共和国高度重视。共和主义关于公民美德与共和关系的阐释,不仅有助于我们改进对公民美德内涵的理解,加深我们对公民美德重要性的认识,而且有助于优化我国公民教育的目标,丰富和改善我国公民教育的手段。 相似文献
110.