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邓木辉 《中学语文(读写新空间)》2010,(7):109-111
日前.全州高中语文优质课竞赛在我校举行。所上的课文有高一第一册(人教版,下同)的《胡同文化》《我有一个梦想》《劝学》《烛之武退秦师》,高二第三册的《故都的秋》《灯下漫笔》《泪珠与珍珠》《我为什么而活着》《六国论》《游褒禅山记》。每位参赛教师大约有两星期的准备时间.准备得较充分。 相似文献
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如何推进素质教育深层运作,是每个学校都关注的问题。我校自1997年创建国家级示范性高中以来,以整合科学和人文素质、提升创新与实践能力为宗旨,依法治校,以研兴教,赢得了广泛的社会赞誉。我们的办学思路是: 相似文献
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《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》而写的序言,文中汪老先生以他独到的文化视角、深厚的文化素养、朴实的语言向我们展示了北京市民的文化形态和文化心理。无独有偶,贾平凹的《西安这座城》也一样向读者展示了做过十三个王朝首都的古城西安独特的文化气息。只是同为历史古城,同样曾是封建王朝的都城,他们所展露的文化却是大相径庭。在这里,笔者想就此谈谈自己的拙见。 相似文献
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弄堂、洋楼、石库门,是上海的风花雪月。我们已经习惯从张爱玲、王安忆的笔下去追寻老上海的种种风华:优雅、细腻,还透着一丝妩媚,一如江南人如水般灵动、婉约的心性。
胡同、宅门、四合院,同样的传统民居,老北京的城市建筑则是集合了北方的质朴与皇城的大气。两座截然不同的城市,自然各自蕴含着其独有的气质。作为上海人的我们,在对弄堂、石库门如数家珍的同时,对北京的胡同又有多少了解呢?课文《北京的胡同》以其温暖而感性的文字,为我们勾勒出了极富生活气息的“胡同印象”。相信在读完之后,你我都能从中找到熟悉而陌生的感觉,这种感觉只属于城市、属于市井、属于过去。
探寻北京胡同之旅,让我们由此启程……[编者按] 相似文献
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学习了《胡同化》,学生对民居有了崭新的理解:中国民居原来具有这般丰富的化内涵。为了进一步激发学生研究学习的兴趣,我提出了。探寻本地民居化内涵。的建议,学生兴趣很大。经过调查了解和讨论表决,我和全班同学最后确定的课题是“徽州古民居楹联化内涵探寻”。 相似文献
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笔者最近有幸观摩的三堂课,都是《胡同文化》。更为幸运的是,还学习了同一位教师在其两个任教班级的不同教法。第一次课,教师是从《想北平》《故都的秋》导入新课,详细介绍文学常识与写作背景,接下来按顺序逐段分析,得出了胡同文化的特点和内涵,并分析了作者对胡同衰败的无奈心理。整节课节奏快,上得按部就班、面面俱到。课上基本是满堂灌,学生的分组讨论,有为"分组"而"分组"之嫌。在介绍常识背景时,教师泛化了课程资源。很多问题的设计都比较简单、浅显。后两次课,是同一位教师教授的。第二次课,教师从饮食文 相似文献
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这是一位记者的答记者问:问:“你写新闻有什么诀窍?”答:“用脚底板写新闻.”问:“你最初的新闻理想是什么?实现了没有?”答:“一开始想当大记者、名记者,没想到跑了11年社区,成了百姓口中的‘胡同记者’,这不但是新闻理想的实现,更是新闻理想的超越.”问:“如果有年轻人想要做记者,你会对他说什么?” 相似文献
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建国之初,北京一夜之间封闭了全市所有的妓院,并对妓女集中收容改造。这种断然禁娼的方式,被称为"北京方式"。1949年11月21日晚,冬日的北京,大多数街巷渐渐沉寂下来。但此时的八大胡同,却正是迎来送往的热闹时分。掌灯时,胡同里来了一些穿干部制服的人,他们将各妓院的老板和领家(俗称"老鸨"叫去派出所开会。这并不是第一次集中开会了,老板、领家虽然心有不满, 相似文献