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Euler演段的证明及应用 总被引:1,自引:1,他引:0
胡小平 《绵阳师范学院学报》2008,27(8)
利用解决《数论》教材中的两道典型例题的困惑,给出解决困惑的强有力工具——Euler演段,在给出Euler演段概念的基础上,利用数学归纳法对它的正确性给予证明。再利用Euler演段解决高校数学专业的专业课《数论》中求最大公约数、最小公倍数、解k元一次不定方程、解一次同余方程、求连分数展开式等方面的实际问题,以体现Euler演段在《数论》中的综合应用,强化学生对Euler演段的理解,培养学生利用Euler演段解决《数论》中实际问题的能力。 相似文献
54.
论我国继承法采纳归扣制度的必要性 总被引:2,自引:0,他引:2
归扣制度源于罗马法,并在主要大陆法系国家的民法典中得了到普遍的继承和发展,发挥着维护共同继承人间公平的作用,是现代继承法所不可或缺的制度。归扣制度的引入是完善我国继承法的一个重要方面,在我国继承法立法中采纳归扣制度具有必要性和现实性。 相似文献
55.
张蕴 《重庆第二师范学院学报》2006,19(4):18-21
本文从休谟质疑归纳合理性的的论证出发,分析了回答“休谟问题”的众多方案,指出了各种方案的缺失。并运用唯物辩证法,阐明了休谟怀疑思想错误的根源,从哲学的角度为归纳的合理性提供了辩护。 相似文献
56.
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58.
巩寿兵 《廊坊师范学院学报》2012,(4):100-103
基于生命的无价性,在死亡损害赔偿中,损益相抵原则的适用总体上呈现出一种在严格限制适用前提下的零散的或者碎片化的适用状态。所以,要对其适用现状进行深入了解,就必须详细地考察它的具体适用规划,对赔偿权利人所获得的死亡赔偿金金额的确定和赔偿权利人所获得的利益的种类进行具体分析。 相似文献
59.
思想政治教育过程,内含教育者的教化过程和受教育者的习得过程。从受教育者的习得过程看,它实质上是受教育者依托知识体系运用理性演绎淬炼出相应价值观念的过程,内含知识体系、理性演绎和价值观念三类实体性要素。其中,知识体系作为理性演绎的质料与价值观念的载体,能够促使受教育者以理性演绎为条件显现价值观念;理性演绎作为受教育者理解知识体系并由此导生价值观念的关键环节,具有知识的证实与辨伪以及关联与贯通的作用,能够促使受教育者以知识体系为中心建构价值观念;价值观念作为受教育者运用理性演绎淬炼知识体系的结果,以自由的理性为基本前提,同知识体系具有内在一致性,并以理性演绎淬炼知识体系为基础。为此,思想政治教育过程当以理性主义为原则统合知识体系、理性演绎和价值观念,从而在根本上提升思想政治教育实效性。 相似文献
60.
俞政 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(3):11-14
严复是中国近代逻辑思想史上的第一人,为引进并普及西方逻辑学做了大量工作。他有重归纳轻演绎的倾向,但不是全归纳派。而他之所以重归纳轻演绎,是为了纠正传统思维方式的弊病。 相似文献