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991.
娜芹 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(3):65-70
中共第三代领导集体的民族发展观是由一系列有关民族发展的基本观点构成的观念体系。它是马克思主义民族发展观与中国民族发展实践相结合的产物,是对毛泽东、邓小平民族发展观的继承和发展。它作为当代中国马克思主义的民族发展观,是我党新时期民族政策的理论前提和思想基础,是新时期我国少数民族和民族地区发展的指导思想。深入学习和研究中共第三代领导集体的民族发展观,对于认识和解决当代中国的民族问题,丰富和发展新时期党的民族理论,以及民族地区切实贯彻和落实科学发展观,均具有重要意义。 相似文献
992.
民族院校艺术类专业学生因专业及学生自身特点,对其加强马克思主义民族理论与民族政策教育显得尤为重要.“民族院校的民族理论与政策”课从课程教学所具有的功能到教学对象的知识基础差异具有三方面的特点.结合中央民族大学艺术类大学生民族理论与政策教学实践,提出教师必须从多方面加强自身教学科研修养. 相似文献
993.
作为一种内驱力,需要的满足可推动需要主体的不断发展.民族院校的专业正是基于外在和内在需要的不断满足,实现或将要实现其专业特色发展. 相似文献
994.
在阐述武术教育传承我国传统体育文化必要性与紧迫性的基础上,指出武术具有内涵丰富、表现形式多样;开展较为普及,具有较好的群众基础和在我国传统体育中占有主导地位等传承传统体育文化的优势;提出武术教育在履行文化责任时应注意扬长避短,博采众长;有效统筹健身功能、教育功能与文化功能以及充分发挥武术对其他民族传统体育的引领作用等问题。 相似文献
995.
王传富 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(3):6-10
中国共产党在近90年的发展历程中重视政治口号对人民群众的动员作用。江泽民在担任党的总书记期间,在民族工作方面提出了一些著名政治口号,丰富了我党民族理论的基本内容,促进了我国民族工作的发展。 相似文献
996.
吴雪丽 《四川师范学院学报》2011,(4):46-51
“文化寻根”在20世纪80年代普遍的“现代性”语境中的一个重要诉求,是通过挖掘传统文化之根重塑中国形象和寻找新的民族文化认同。但“寻根派”通过不同的方式和途径构建的民族身份认同和文化认同,都需要面对“中国”独特的历史经验和现实境遇。在传统与现代之间、在规范文化与不规范文化之间、在东方与西方之间、在少数族群与汉民族之间、在“自我表述”与被“他者表述”之间,“寻根派”对民族文化认同的恩考有洞见也有盲视,它显示的正是“中国”身份认同的痛苦经验和可能的探索。 相似文献
997.
对高校少数民族学生专业汉语学习中的汉语词典的种类、数量、态度和影响选择因素进行了调查与分析。 相似文献
998.
在北美殖民地早期,英国政府在加拿大采取了通过条约谈判从土著民族购买土地的政策。加拿大建国后,通过《印第安人法》对土著民族进行管理和控制。随后加拿大政府采取了无视土著民族土地权利的政策,条约进程终止。土著民族的持续抗争让加拿大不得不重新面对土著民族的土地权利问题。上个世纪70年代后,土著民族权利运动兴起,加拿大政府重新启动了条约进程,并取得了一些进展,但至今仍然没有全部解决。 相似文献
999.
加快扶持人口较少民族发展,是构建社会主义和谐社会与全面建设小康社会的重要内容和紧迫任务,而西南地区喀斯特石漠化严重制约着该民族地区经济社会的发展。以贵州毛南族为例,分析西南生态脆弱地区人口较少民族发展现状及其面临的主要问题,提出加快扶持该地区人口较少民族发展的对策建议。 相似文献
1000.
李海浪 《襄樊职业技术学院学报》2011,10(2):57-59
先秦时,华夏族与周边的少数民族长期共存,这些少数民族被华夏族称为＂东夷＂、＂南蛮＂、＂西戎＂和＂北狄＂。文章以《诗经》为窗口,并结合其它文献分析先秦时期的民族关系及各民族的生存状态,从而进一步厘清华夏族与周边少数民族由战争走向融合的历史过程。 相似文献