全文获取类型
收费全文 | 784篇 |
免费 | 12篇 |
国内免费 | 5篇 |
专业分类
教育 | 590篇 |
科学研究 | 92篇 |
各国文化 | 2篇 |
体育 | 34篇 |
综合类 | 46篇 |
文化理论 | 1篇 |
信息传播 | 36篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 12篇 |
2020年 | 17篇 |
2019年 | 9篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 7篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 22篇 |
2014年 | 49篇 |
2013年 | 36篇 |
2012年 | 51篇 |
2011年 | 47篇 |
2010年 | 42篇 |
2009年 | 42篇 |
2008年 | 39篇 |
2007年 | 53篇 |
2006年 | 74篇 |
2005年 | 48篇 |
2004年 | 52篇 |
2003年 | 54篇 |
2002年 | 48篇 |
2001年 | 42篇 |
2000年 | 18篇 |
1999年 | 5篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有801条查询结果,搜索用时 13 毫秒
101.
沈金耀 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(4):70-74
中国画史上概括造型过程的概念是写形、立象 ,这两个概念包含了写形求形似、立象为尽意的内涵。中国画的形象是一种提供轮廓线与结构线、要求观者通过联想补充块面而形成的立体形象 ,并非是一种“平面构成”。中国画的形象特点制约着中国画的立意、线条、色墨 ,因此探讨中国画的发展应充分注意象、意、线、色的相关性 相似文献
102.
中小学师生关系对教师的教学和学生的发展有非常重要的作用,但实际上师生的交流还存在一定的困难。如果借鉴心理咨询师对待来访者的促进态度,通过积极倾听的姿态,对学生能做到积极接纳和关注、共感理解、尊重和真诚,健康、和谐的师生关系就一定会形成。 相似文献
103.
普通高校为适应社会的发展、科技的进步 ,举办了高等职业教育 ,并把二级职业技术学院设在中专学校。要明确培养目标 ,共同制定高职教育计划 ;发挥高校、中专各自优势 ,营造大学、职业双重氛围 ,实施教学监控 ,确保教学质量 ,从而为国家培养大批高质量的技术应用型人才。 相似文献
104.
宿静 《临沂师范学院学报》2001,23(5):33-34
目前全球国际直接投资的新格局表现在以下几个方面:发达国家仍然是国际直接投资的主体,在发达国家中,美国、欧盟、日本又是重中之重;北美、欧盟和亚太三大经济圈的内部投资加强;美国是最大的双向投资大国,日本具有多元化投资格局;发展中国家的直接投资有一定增长。这些反映了世界经济的新特点。 相似文献
105.
在概率统计学习中,有些基本概念容易混淆,给学生对该课程的学习带来许多不必要的麻烦,直接影响了学生的学习效果与教师的教学效果.为了帮助他们解决这一问题,特选几对这样的概念,从基本定义出发,通过例题进行辨析,并给出容易出现的错误、原因分析及正确的解答. 相似文献
106.
三相异步电动机实验的改进 总被引:3,自引:0,他引:3
杨霞 《唐山师范学院学报》2002,24(2):52-53
通过对三相异步电动机正反运转的控制电路的改进,可以避免电动机因数相和过载而烧坏电动机的现象。 相似文献
107.
网络课程是基于计算机网络环境,以线性和非线性结构来组织教材内容,以多媒体方式呈现信息,以与学生交互为其最大特点的一种学习资源。在开发网络课程的过程中教学上必须注意网络课程内容的系统化和课件群的系统化,在技术上必须注意教师和学生多向互动型的交流、学习者在选择学习时空和学习方式上的自由度和自主权、合理的信息结构以及信息的动态更新。 相似文献
108.
张合福 《南阳师范学院学报》2004,3(10):121-122
师生关系贯穿学校教育活动全过程;新课程改革呼唤相互支持的师生关系;教师在构建相互支持的师生关系中应该起积极作用,要在课堂教学中运用有效的互动技能,构建相互支持的师生关系。 相似文献
109.
浅谈网络环境下高校图书馆的资源建设与共享 总被引:2,自引:0,他引:2
关慧 《商丘职业技术学院学报》2002,1(2):63-64
从网络环境下信息资源共享的角度出发,论述高校图书馆之间信息资源共享与共建的关联,并进一步探讨资源共建的重要性及进行资源共建的途径。 相似文献
110.
刘成纪 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(6):37-44,8
天人合一是中国哲学和美学的基本命题.在汉代,这一命题被下降为身体与世界的同构关系.首先,按照汉代的元气自然论,人体与自然均被视为“气“的凝结物,所以双方是同质的;其次,自然像人一样有自我完成的身体,所以双方是同体的;再次,身体性的自然是生命、情感、意志化的自然,所以双方是相动相感的.据此,汉代哲学的天人合一,起于人对自然的身体想象,终于天与人的互感和互动.现代意义上的“自然人化“,在此表现为自然的身体化;“人的自然化“则表现为人以身体为范式建构对象世界. 相似文献