青年与体育     

卢元镇 《体育与科学》1990,(6)

青年,这是一个永恒的主题,体育,亦然,前者,按自然法则,只要这个星球上还有人类存在,青年就永运是推动它运转的一支生力军.后者,因其在人类社会文化中的地位——它与人类的文明  相似文献   

对社会主义初级阶段竞技体育体制特征的反思   总被引：2，自引：0，他引：2  

卢元镇 《体育与科学》1989,(1)

1949年,新中国成立。经过了短暂的恢复,我们便宣布进入了社会主义。经过了近四十年的磨难,我们终于从经验和教训中,找到了自己的依据和立足点——社会主义的初级阶段理论。社会主义的竞技体育在过去四十年中取得了辉煌的成就。这是任何不带岐见的人都会承认的。这些成就的取得  相似文献   

观念与体制相互依攀的怪圈--东德体育教训之五   总被引：6，自引：1，他引：5  

卢元镇  马廉祯 《体育文化导刊》2005,(10):54-57

研究东德体育,我们不可避免地要追问东德体育在价值观念层面究竟出了什么问题?东德体育在体制层面的根本性矛盾在什么地方?了解和认识这些问题、吸取其教训,对于我国体育的和谐发展与可持续发展无疑是有益的。体育价值观的基因缺失自20世纪50年代以来,东德逐步建立起了一个金牌至上的体育依附于意识形态、服务于政治的体育价值观,并以这种价值观为指导,构筑了一个竞技体育的国家垄断体制。这个体制组织严密、运作高效,但手段卑劣,甚至不惜泯灭人性。形成这样一个以人为“末”、以运动成绩为“本”的体育价值观念并非一日之功,也不是个别领导…  相似文献   

确立高等体育教育的社会文化地位     

卢元镇 《山西师大体育学院学报》1999,(1)

高等体育教育是我国高等教育的重要组成部分,也是我国体育事业不可或缺的重要环节。建国50年来,高等体育教育有了极大的发展,形成了师范院校体育院、系、科,体育院校和运动技术学院等类别的,以及本专科、硕士研究生、博士研究生等多层次的人才培养体系,建立了人体运动科学、体育人文社会科学、体育教学与运动训练和中国民族传统体育等四个基本的专业,正在逐步满足我国各级各类体育人才的需要。解放以来,共培养了数十万高等体育人才,基本结束了旧中国体育专业人才严重匮乏的局面。  相似文献   

训练科学、科学训练与训练科学化   总被引：1，自引：0，他引：1  

卢元镇 《体育科学》1996,(2)

作者运用理论分析的方法,阐述了训练科学的定义和基本特征(对训练工作的依附、综合性和对因果关系的密切关注等);说明了科学训练与非科学训练的界限,以及存在的种种矛盾(如整体与局部、规律与事实、突变与渐变等);阐述了训练科学化的基本精神及其实施过程,提出了训练科学化即训练效益最大化的见解。  相似文献   

2000年的中国群众体育     

卢元镇 《体育科学》1985,(3)

为了给全面规划、预测我国体育事业发展的规模提供科学依据,我们对2000年的中国群众体育做了初步的预测。这项预测是在大量参阅了国外大众体育现状和趋势的文献资料,调查了国内群众体育发展的历史和现状,并阅读了其它各项事业和社会条件发展预测文章后做出的。但是由于群众体育与社会发展密切相关,与社会的联系又十分广泛,我们不可能全面了解和把握它的各个矛盾侧面,对它的发展速度也难免估计不足,仅将拙作提供大家参考和讨论。一、2000年我国群众体育发展的基点 (一)我国群众体育发展的现状。 1.社会主义制度要求把群众体育作为人力资源开发的一种投资形式和建设精神文明的一种必不可少的社会活动。我国是一个公有制的社会主义国家,我们正经历着一场伟大的历史性变革。我们不仅要建设强大的物质文明,也要建设任何资本主义都无可比拟的精神文明。群众体育的发展,对于推动这场历史性  相似文献   

一驾华丽的四轮马车——漫谈中国体育电视文化产业   总被引：1，自引：0，他引：1  

卢元镇 《中外文化交流》2002,(3)

20世纪后半叶，电子技术的兴起降临了电视时代，一种对人类社会生活影响至深的文化——电视文化应运而生。电视文化与竞技体育碰撞时迸发出剧烈的火花并融合为一款新兴的文化形态——体育电视文化。而支撑这种文化生存和发展的则是各种商业行为，于是就生成了一类经营额巨大的产业——体育电视文化产业。由此，一驾以竞技体育、观众、大众传播媒介和商业为四轮的马车驰骋起来并大摇大摆地驶进21世纪。竞技＋观众＝看台文化竞技，从古希腊的奥林匹克运动会、古罗马的奴隶角斗到中国西周时代的礼射、唐代的蹴鞠……，竞技不仅为参与者所热衷，也让观赏者乐此不疲。原因之一是竞技的文化特殊性：追求极限和刺激，把人的喜怒哀乐推到极至；原因之二是竞技的新闻特殊性：比赛结果的预先不可确定性和比赛中的偶然性，可充分满足人们的好奇心和窥视欲，如果说竞技体育和战争是当代新闻追逐的两大热点则毫不夸张。由竞技与观众共同构成了体育看台文化。从古代奥林匹克竞技场、古罗马斗兽场到风光百年的悉尼体育中心，再至即将问世的北京奥林匹克赛场，从喧嚣到沉寂，从辉煌到中衰，造就了一代代英雄，编织了一个个故事。体育看台文化与紫色的剧场文化、金色的音乐厅文化、黑色的电影院文化和色彩斑斓的广场文...  相似文献   

论中国体育社团   总被引：6，自引：0，他引：6  

卢元镇 《体育科学》1996,(1)

体育社团是以体育为共同特征的人相聚而成的互益组织。它具有民间性、非盈利性、互益性和同类相聚性等基本性质。具有代表群体参与政治活动、协助政府体育部门完成某些政府职能、成员发展、维护成员的个别权益和群体权益等功能。体育社团可分成竞技运动、社会体育、体育科学技术、体育观众、体育娱乐享受等类别。在计划经济条件下,我国的体育社团处于萎缩的状态,当前体育社团得到了较大的发展,但体育社团的社会基础十分薄弱,还具有鲜明的官民二重性。体育社团是适应市场经济的一种组织形态,未来的世纪中,体育社团将会从官民二重结构中逐步走出,展示它特有的社会功能和价值。  相似文献   

改革拒绝回头路     

卢元镇 《体育博览》2001,(2)

多少年来,每当一次大赛失利,伴着一片指责之声人们往往会深入反思,这在一定程度上又会加快了体育改革的进程;而每当大胜而归,在庆功的赞誉声中,滋长保守情绪,延缓改革的步伐,这几乎成了近20年中国体育改革历程曲曲折折、进进退退的一条规律。最近,听到一些议论:“这些年来,凡实行了体制改革的项目,如田径、游泳都倒退了,三大球都失败了”,“联邦制、俱乐部制不适合中国的国情”,“还是‘举国体制’、专业队体制好”等等这些议论大有主张开改革倒车的气势。  相似文献   

曼富莱德·艾瓦德沉浮录--东德体育教训之二     

卢元镇  马廉祯 《体育文化导刊》2005,26(7):56-58

短短40余年的东德体育曾经创造了令整个世界刮目相看的辉煌成就,也留给后人太多的困惑、教训和启示。回首东德体育的兴衰史,有一个人物的沉浮攫获了人们的注意力,他就是曼富莱德·艾瓦德(M anfred E w ald)——东德体育机器的创建人与主要操纵者。如果把整个东德体育比做一个帝国,那么艾瓦德就是这个曾经震撼过世界的“体育帝国”的主宰。因此,对艾瓦德个人的研究已经成为东德体育史领域里一个最引人入胜的课题。存有个人污点的历史1926年5月17日,曼富莱德·艾瓦德出生于在博都路士(P odejuch),这是今天波兰境内的一座小城。父亲是当地的…  相似文献