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11.
楚辞服饰研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
屈原"高冠"这一细节,证明<离骚>确实作于"放逐"之后.<离骚>"长余佩"一句中的"佩"当指"长剑"."蕙纕"之"镶"为"佩带",而非"香囊".<大招>中的"鲜卑"一语,不是服饰,而指一个少数民族.  相似文献   
12.
周秉高 《职大学报》2003,2(1):18-22
朱熹的<楚辞集注>和<楚辞辩证>,对于王逸<楚辞章句>,不是局部的"祛蔽陋"、作辨证,而是本质上反对、全方位否定;也没有"明屈子微意",恰恰相反,是竭力淡化甚至抹杀屈原作品强烈的思想性、战斗性;不过,朱熹在批评王逸的楚辞研究只是顺文滚解、"不先寻其纲领"的"蔽陋"时,强调层次分析,抓住了文学批评的一个首要的基本的环节,在楚辞学史上有着开辟创新的功劳.  相似文献   
13.
禹娶涂山之地址,在今安徽省蚌埠市怀远县境内、淮河之畔,而非浙江会稽或重庆涂山等地.<思美人>中的"嶓冢"即今日之秦岭,是汉江和嘉陵江共同的发源地.  相似文献   
14.
摄提是<史记天官书>所载"东宫"角宿之旁一组星体(六星)的本名,岁星、岁阴、太阴、太岁等名称是古代星占家们纪年时在六壬栻盘推演过程中用以指代摄提星的不同称呼,名虽有异,但所指相同.  相似文献   
15.
已故著名楚辞专家胡念贻和汤炳正教授生前分别用实例驳斥《离骚》作于顷襄王时代的三个论据。另外,从《离骚》表现的当时楚国形势和对楚怀王的感情考察,《离骚》也不可能作于顷襄王时代。  相似文献   
16.
林氏《楚辞灯》一书,将二千余年来王逸、朱熹等人的注释统统斥之为"暗室",这是不公平的。但林云铭此书力主层次分析,并且身体力行,仅此一点,就完全可以在中国楚辞研究史上卓然特立,名垂千古。在强调对楚辞进行层次分析这一点上,林云铭并非首创者,而在对《天问》一诗用层次分析法进行解读之实践上,他确实是中国骚学史上第一人。刘树胜君能对《楚辞灯》进行点校,可谓慧眼独具,其对于推进和深化楚辞研究,意义非凡。  相似文献   
17.
周秉高 《职大学报》2009,(2):18-20,34
曹操的文学成就及其贡献,实际上超过了建安时代的其他文人,是建安文学真正的代表人物.曹植是建安时期一位优秀的极有才气的作家、诗人,但他不能同曹操的地位和作用相比,也不能同其父的作品相比,决非"建安第一".  相似文献   
18.
《在那桃花盛开的地方》美,美就美在生动地展现了解放军战士对故乡的热爱,对爱情的渴望,对理想的追求和对使命的忠诚,所以,他是一曲优美的革命战士情怀的颂歌。  相似文献   
19.
屈原服饰考--兼疑《钦定补绘离骚全图》等书   总被引:1,自引:0,他引:1  
通过对史料的考证,指出屈原的服饰与众不同,比较定型,应该是身穿染或绣有“芰荷”、“芙蓉”色彩或图案的短衣、头戴高而又尖的帽子;《钦定补绘离骚全图》等书所绘的“屈原”,身穿白色(或青色)儒服、头戴儒巾或圆型缁帽,与楚人的习俗和屈原的性格截然不合。  相似文献   
20.
钱钟书先生贬斥《天问》,批评《离骚》,似乎标新立异,却非实事求是。  相似文献   
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