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明代凤阳府和徽州府书院发展之比较 总被引：2，自引：0，他引：2
提起明代的安徽,人们自然会想到当时以至后来在全国闻名遐尔的两大地域人群：凤阳乞丐和徽州朝奉。明代的凤阳府和徽州府在历史上具有独特的地位：凤阳府是“龙兴之地”、“帝王之乡”,而徽州府则是“商贾之乡”、“文献之国”;前者在政治上处于显赫位置,而后者在经济和文化上则占有绝对优势。明代这两个府的教育各具特色．尤其是书院教育更是出现各异的发展。对两府的书院进行比较研究,可以从一个侧面更好地认识书院的发展与政治、经济和文化等多种因素之间的综合互动关系。 相似文献
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明清时期，由于徽商长年经商在外，于是徽商妇独自承担起教子重任。本文从徽商妇对教子的高度重视、徽商妇教子的内容、徽商妇教子的艺术三方面进行论述，试图具体揭示徽商妇在家庭教育中所作出的突出贡献。 相似文献
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李琳琦 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2013,(3)
1983年张海鹏率先在国内高校组建团队研究徽商,是徽商和徽学研究的奠基者和开拓者之一。他不能甘心徽商在中国,而徽商研究在海外的现实;在研究过程中,充分发挥团队成员的个人作用与集体智慧相结合的优势,目标是超越、创新、开拓;张先生始终奉行"学术乃天下之公器"的理念,并身体力行,树立榜样,从而促进了徽学研究的繁荣发展。 相似文献
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李琳琦 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2005,33(1):69-72
郑玉认为教育的目的与作用就是培养心中唯存"天理",无私无欲的圣人;"和会朱陆"、耕读相兼、读书与游历相结合的原则是郑玉教育思想中最具特色的部分;关于学习方法,郑玉特别强调的是小处着手与大处着眼、学与用、文与理、释疑与阙疑的结合;而居敬存善和自诚不欺则是郑玉着重强调的修养方法。 相似文献
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徽州书院略论 总被引：4，自引：0，他引：4
李琳琦 《华东师范大学学报(教育科学版)》1999,(2):85-96
书院是中国封建社会特有的教育组织形式。它形成于唐、五代,盛行于宋、元、明、清,前后存在了一千多年。从宋代起,书院数量的多少就成了衡量中国区域教育发展程度和学术发展水平的重要标志。徽州的书院一直十分发达,特别是明清时期,随着徽州学术的繁荣和徽商的兴起,徽州的书院更是雨后春笋般地建立起来,明末即有“天下书院最盛者,无过东林、江右、关中、徽州”①之说。本文就徽州书院的若干问题进行粗略地探讨,以求教于学界同仁。 一、徽州书院数量考 从宋到清,徽州地区到底存在过多少书院？据吴景贤的《安徽书院志》所记,从未到… 相似文献
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明清时期的徽州以“徽商”作为文化发展的酵母,酝酿出具有浓郁地域特色的徽州文化。徽人崇学重教的文化传统和徽商有力的经济支持,造就了昌盛的徽州教育。发达的教育离不开高素质的教师队伍,一切教育无不是由低级走向高级。因此,参与基础教育的组织和实施的徽州塾师在其中的作用是不容忽视的。 相似文献
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李琳琦 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(3):349-355
为有效地利用法律武器为其专制主义集权政治服务,朱元璋对立法工作非常重视。他把“纪纲法度”作为“为治之本”,列为建国之初的“先务”。朱元璋在其统治时期,除积极制定、颁布,并屡次修改和补充王朝的根本大法——《大明律》外,还颁布了亲自编纂的重要法典——《大诰》四编及一系列临时峻令和条例。这些律、诰、例、令互为补充,形成明初严密的法律体系,是统治阶级科罪量刑的主要依据。在积极制定和完善法律的过程中,朱元璋是用什么思想来指导官吏们用刑的呢?他的用刑思想与实践是否一致呢?本文略作论述,以就教于方家。 相似文献