Stealth marketisation: how international school policy is quietly challenging education systems in Asia     

Hyejin Kim 《Globalisation, Societies & Education》2019,17(3):310-323

Across Asia, the international school scene has experienced marketisation and corporatisation. A consequence is that many wealthier families – outside of expatriate communities – view international schools as a desirable choice, and they seek ways to enrol their children in international schools. States have responded to this situation through policies that manage the boundaries between public or national school systems and international schools. States have made compromises in their international school policies – compromises that allow markets to creep into the broader education systems. This mode of market creation is subtle: Neither families nor state agents advocate for ‘choice’ as a value, nor are there public discourses around international schools in the region celebrating ‘choice’ in education. The compromises made in international school policy relate to whole education systems and have implications for inequality, citizenship, and national identity.  相似文献   

唐诗之路与浙东经济物产     

胡正武 《台州学院学报》2006,28(4):9-13

浙东唐诗之路沿线除了山水优美这一基本要素外,其经济物产也是不可等闲视之的生根因素。主要有剡藤与名纸,越中名茶,仙药,鲈鱼与蓴菜,藤杖几大宗。其他品类则难以枚举。这些物产对于隐士和文人具有非同一般的意义,隐士、文人来浙东的动机也有这些物产的“导引”作用。  相似文献   

文化认同与东亚共同体的构建   总被引：1，自引：0，他引：1  

邵亚楼 《宁波广播电视大学学报》2007,5(4):108-110

欧洲一体化建设的成功使得越来越多的人关注区域共同体的建设,东亚共同体的构建也成为东亚国家众多有识之士的奋斗目标。但是,相对于欧洲一体化的成功,东亚共同体的构建却要艰难的多,主要原因之一就在于目前东亚各国缺乏文化上的认同。如果要想成功地实现东亚共同体的构建,文化认同是各国需要共同努力解决的一个重要问题。  相似文献   

世界四种传统文化略说     

周有光 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(5):11-14

人们常常把世界文化分为东方文化和西方文化,这种文化的"东西两分法"不符合历史事实。自从上古两河流域文化和尼罗河流域文化消亡之后,欧亚大陆上的许多文化摇篮渐渐聚合成四种地区传统文化:东亚文化、南亚文化、西亚文化和西欧文化。西欧文化扩大到美洲,称西方文化。东亚、南亚和西亚合称东方。东亚是东方的一部分,不能代表整个东方。东亚文化以华夏文化为基础,发源于黄河流域,传到长江和珠江流域;传到越南、朝鲜和日本。南亚文化以印度吠陀文化为基础,印度的主体民族和主流文化都是外来的,多民族、多语言、多文字、多宗教,是印度的特色。西亚文化以伊斯兰教为基础。西欧的文艺复兴得力于阿拉伯文转译的古代希腊著作。西方文化包括西欧和北美,以希腊和罗马文化为基础。从文艺复兴到启蒙运动这500年间,西方文化发生了改换人间的突变。以上四种地区传统文化的精华,随着人群活动范围的扩大,聚合成覆盖全球的国际现代文化,同时保留各地的传统文化。凡是能为全人类造福并受到全人类欢迎的事物和意识,合成"共创、共有、共享"的国际现代文化;凡是没有被全人类认同的,仍旧保留在传统文化之中。现代是地区传统文化和国际现代文化相辅相成的双文化时代。  相似文献   

福建西部旅游开发必须走与东部协同之路   总被引：2，自引：0，他引：2  

郑耀星 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(2):27-29

福建省短距离内东西部旅游资源类型差异大，旅游开发水平差距更大。福建省西部旅游开发要早出效益，必须走与东部协同之路，加快沟通东西部的旅游交通，组建东西部跨地域旅游企业集团，制订东西部旅游合作开发规划。  相似文献   

非独立性--东亚区域经济合作的制约     

朱辉  黄俊恺 《宜宾学院学报》2006,6(4):42-44

发展中国家在东亚区域经济合作中的制约表现为“非独立性”:以内向型经济为主的发展中国家,经济发展尚未达到能够放弃全部或部分经济主权以达到经济联合的目的;同时,不少东亚发展中国家以摆脱发达国家经济控制为目的来参与经济合作,这就让许多发展中国家陷入两难境地。解决好这个问题,关键还是在于区域经济合作的协调。同时,处理好区内区外各方面的敏感的政治经济关系也是相当重要的。  相似文献   

黔东女性文学的发展与嬗变     

黄尚霞 《毕节学院学报》2016,(3):91-96

经历了曲折沧桑的发展历程“,黔东女性文学”终于在上世纪八九十年代应运而生。随后,黔东女性作家作品大量涌现,呈现出一派百花争艳的发展景象。黔东女性文学的优势文体——散文和诗歌继续稳步发展,后起文体——小说和评论发展迅速,如火如荼的发展态势预示着黔东女性文学即将迎来历史的嬗变。  相似文献   

《诗经·陈风》三首"东门"诗臆释     

杨年丰 《哈尔滨学院学报》2005,26(1):77-81

<陈风>中三首"东门"诗非为"刺乱"、"疾时"之作,文章主要从三个方面对此进行阐释文献所载"礼制"明其不可能为"宣淫"之作;五行观、自然观、思想观与时令等诸多因素的整合导致民俗化上层巫觋之风的现实性;对三首"东门"诗中内容有重点地笺释,以证其本义所在.  相似文献   

中日两国人口分布、迁移与城市化之比较   总被引：8，自引：0，他引：8  

王桂新 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(2):110-117

中日两国地处东亚,两国的人口发展不仅在人口转变以及由其所决定的人口增长与人口年龄结构变动方面存在较大的相似性,而且在人口和国土的相对关系上也表现出较大的相似性。考察中日两国深受人口与国土基本关系及发展水平影响的人口分布、迁移与城市化等人口现象可以发现,两国人口分布、迁移变动及城市化的发展,虽然不像人口转变、人口增长及人口高龄化那样形成比较明显的“东亚模式”,而是存在较大的本质性差异,但在发展过程及表现形态等方面也显示出不少共同特征。总结作为发达国家日本的相关经验,对中国具有很大的启示作用。  相似文献   

比较江左三大家及其以后诗的发展   总被引：1，自引：0，他引：1  

陶冶 《楚雄师范学院学报》2002,17(4):11-14

清的诗派别五花八门,有世人所称的“江左三大家”;有主张“神韵说”的王士祯;有与王士祯齐名的朱彝尊;主张做诗注重“性灵“的袁牧;渊源两宋,却独树一帜的龚自珍……,随着时代的变迁,旧的形式已不能与日益变化的社会生活相适应,诗界的革命便是自然的趋势。  相似文献