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101.
星期天,对于异常忙碌的日本人来说,是宝贵的。那是舒展一下身心,消除一周疲劳的一天,也是阖家团聚,共享天伦之乐的一天。人们都盼望星期天。星期天简直是神圣不可侵犯的啊。竹山恭二先生和夫人竹山昭子讲师,整整为我牺牲了两个宝贵的星期天。至今回想起来,仍然深感不安。 相似文献
102.
据日本《新闻协会报》报道,1988年度日本新闻协会奖的评选结果已经揭晓。今年各新闻单位参加评选活动比往年踊跃,有41家55件作品参加评选,从中评出5件。5件之中,电视、摄影各一件,属于文字报道的、只有3件。入选的5件作品是:朝日新闻的《天皇陛下手术》、读卖新闻大阪总社的《大阪府警官贪污15万元待招领巨款,反将拾钱主妇作犯人处置》、南日本新闻社的《火山与人》,日本 相似文献
103.
你知道日本学校新闻的情况吗?也许有所了解。我真是孤陋寡闻。当有人介绍说,高须正郎教授多年致力于“学校新闻”的栽培工作,并且卓有成效的时候,我感到非常惊讶。在此以前,我对日本的“学校新闻”竟然一无所知。于是,怀着极大的兴趣,走访了原日本新闻协会新闻研究所所长高须教授。高须正郎教授今年六十一岁。教授除担任专修大学公众宣传课以外,还给其他大学讲 相似文献
104.
秋田魁新报(以下简称新报)是一家有代表性的地方报,曾两度获日本新闻协会奖,拥有抵御全国大报的实力,技术装备在地方报之中也首屈一指。新报东宫支社社长森可昭先生,曾在上智大学讲授“地方新闻”课。作为研究生,我在森可昭先生的指导下学习了一个学期。由于这一偶然的又是幸运的邂逅,这次得以赴新报见习。编辑局见闻第一天是在编辑局见习。新报下设七个局:编辑局、总务局、经理局、广告局、贩卖局、工务局、事业局。编辑局是其中最大的一个局。拥有一百二十名成员的编辑局,全员集中在一个相当大的办公室工作。局长、副局长、总务等指导班子端坐一头,面对全员,举目一览无余。其余按政治部、 相似文献
105.
106.
日本一部叫作《现代新闻人物事典》的书,这样介绍本多胜一:“1931年生于长野县。千叶大学药学系、京都大学农学系毕业,入朝日新闻社。1963年在朝日新闻连载《加拿大·爱斯基摩》,开始引人注目,以后相继发表《新几内亚高地人》等成名作……总是站在被杀戳者一边,告发杀戳者。是当代新闻界的英雄。”一位朋友也说,本多胜一很有特点,研究日本新闻,不了解本多,有点遗憾。于是,我决定无论如何,也要在回国之前访问一次本多胜一。本多是朝日新闻社的编辑委员。我的老师——上智大学教授三好崇一先生,原是朝日新闻社论委员。于是,通过三好先生,我很快同本多取得了联系,并且,收到了本多赠送的他自己的几部著作。他建议我先读几本书,然后再谈。 相似文献
107.
朝日新闻编辑委员下村满子是日本唯一获得波恩——上田记念国际记者奖的女记者。她长于专访,以世界为舞台,访问过许多著名人物。其中有美国原总统卡持、未来学学者托夫勒、“经营之神”松下幸之助、好来坞女演员摩那哥王后格雷丝·凯利。1978年采访意大利女记者法拉奇,桀骜不逊的法拉奇向她倾诉了失去爱人的巨大悲痛,讲了自己的生死观,足足谈了两天。有人说,法拉奇的专访风格是“挑衅型”的,而下村满子则是“太阳型”的。她总是给人以安心感,让人在温和的气氛中敞开心扉。我在《国际新闻界》上读过下村的文章。她把访问比作敲鼓,认为敲出的声音不好,是敲击者力最不够,方法不对,而不能责怪鼓坏。这番话给我留下很深的印 相似文献
108.
企业实施绿色营销的博弈分析及对策 总被引：5，自引：0，他引：5
绿色营销具有环境效益、经济效益和丰十会效益，是21世纪企业提升市场竞争力、获得可持续发展的有效途径。实施绿色营销对于协调经济发展与环境保护，实现国民经济的可持续发展具有重要的现实意义。本文尝试运用博弈论理论对企业实施绿色营销进行博弈分析，并进而探讨了政府和企业所采取的对策，旨在为绿色营销在我国的实施提供思路。 相似文献
109.
中国共产党在满洲的早期历史仍然富有神秘色彩。有的资料认为,中国共产党的奉天支部是在第一次和第二次全国代表大会之间建立的(1921年7月和1922年7月),但是,关于这个支部没有其它资料可以说明。另外,这个时期中国共产党主要领导人之一的张国焘曾提到过出席1923年6月在广东召开的党的第三次全国代表大会的北满吉林省哈尔滨代表陈为人。根据张提供的情况,陈为人平息了党的书记陈独秀和张国焘之间带有感情的争论,为第三次代表大会作出了重要贡献。陈为人真诚地呼吁大会注意党的团结,他向陈独秀提出的尊重反对意见的建议缓和了大会的激烈气氛,因为关于是否加入国民党的问题引起的争论,导致了分歧。 相似文献
110.
佛教与杜甫及其晚年心境 总被引：4，自引：0，他引：4
刘明华 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(5):87-91
杜诗中与佛教有关的作品是研究杜甫思想的重要资料。杜甫对佛教的认识有一个由浅入深的过程，对佛教艺术的接触和僧人的交往，加深了他对异质文化的了解和思考，但并未使他对宗教产生太大的兴趣，佛教的博爱、劝善思想与儒家的民胞物与、仁民爱物思想在杜甫晚年思想中得到高度的融合。佛教思想补充和丰富了杜甫的儒学思想。 相似文献