排序方式： 共有138条查询结果，搜索用时 281 毫秒
101.
体育运动是人类一种特殊文化。这种特殊文化深刻地并从多方面显示出自身的民族特色。中国古代体育(鸦片战争以前)如同世界其他国家的体育一样,深深地刻印着自己民族文化的痕迹。中国古代体育就是从下述中国古代文化土壤中成长起来的。 相似文献
102.
我国有一种体育形式,叫作“全运会”。其“全”字,我想总有“项目齐全”和“全民参加”的意味,不说前者,单就后者而言,真正能参加这种“全运会”的人数(那怕是初级的选拔赛)毕竟是少数中的少数。尽管这种声势浩大几年一次的大型综合运动会,每届都会有更多的运动员投入角逐,但总体比例,仍然如此。 那么,是否由于几千名真正参赛的运动员较之 相似文献
103.
卢梭的抗议──体育克服人类缺陷的哲学线索(上) 总被引：8，自引：0，他引：8
李力研 《天津体育学院学报》2005,20(3):1-6
体育的认识,离不开本体论的哲学思考。卢梭是近代哲学家中的一位思想启蒙家,他的意义无比重大。他对人类命运的关心,对人类不平等的起源的讨论,都为我们解读体育的意义提供了思想依据。体育是一个有力但无声的生命现象,对它的总结必须借助前人的思想,也必须给它注入思考的内容。卢梭在大声地抗议中为我们预留出了讨伐异化现象的空间。人类是一种天然有缺陷的动物,体育的意义之一则在克服这种缺陷。 相似文献
104.
天下人,本事再大,也不敢轻视孩子。因为能耐再大,却无法解决自己的问题,不可能永远活着。活到一定时候,就得归天。这不是丧气话,这叫做自然规律。正是这样,“娃娃”问题才格外重要。电脑要从娃娃抓起,足球要从娃娃抓起,围棋要从娃娃抓起……当然所有问题都得从娃娃抓起。娃娃是苗子,是未来,是希望,自己办不到的事情,只能指望娃娃们长大之后接着来办。娃娃就是接班人啊。 相似文献
105.
毛泽东与他的"豪杰"体育(二) 总被引：1，自引：0，他引：1
详尽论述了毛泽东“豪杰”体育及其来源,指出杨昌济的“言传身教”、陈独秀的“兽性主义”对其的影响,并阐述了“豪杰”体育的哲学意义。 相似文献
106.
107.
世界有南北,南北有差异,北部富裕,南部贫穷。北京也有南北之差,而且与世界同步,北部富裕,南部困难。北部的车流天天堵塞时,南部不论二环还是三环很少堵率。何以同是北京却有不同状况?据说这有重大历史背景。解放初期,北京连续发生重大爆炸事件,有关部门决定将危险易燃易爆物统一集中在永定门外保管并处理。然而,由于危险物的存放,南城一带的经济发展却受到了影响。本来南城的底子就薄,这样又失去了发展的机遇,漫漫50年,别人进步,自己“立正”之后又“稍息”,总是没有“齐步走”。至今说来,北京人都知道除了南部, 相似文献
108.
109.
李力研 《山西师大体育学院学报》1994,(2)
商代是中国文明的主要发源时期,中国文明的绝大多数雏形是在商代奠定的。商代对以后中国政治、军事、文化等各个方面都有直接而重要的影响。中国古代体育的雏形也是在这个时期形成。因此,不了解商代的政治、经济和军事情况,便很难了解中国古代体育的基础。周代是将商代取而代之的新朝代,在文化上极大地继承了商的内容,在军事上也一样极大地发展了武备。但是,周代也不完全与商代相同。其中,文化上的“德”就是一个超越于商代“夭”的新概念。它对后世中国文化有着极大的影响,春秋战国和两汉以来的文化直接受到了这一文化思想的影响,中国古代体育当然受到了这两个朝代的文化的直接制约,它的发展步履明显刻有当时的各种痕迹。 相似文献
110.
论“全民健身计划”的基础理论建设 总被引：7，自引：0，他引：7
李力研 《武汉体育学院学报》1995,(3)
“全民健身计划”的基础理论应该是以现代“预防医学”为基础的理论知识体系和方法技术。这个方法与技术的知识体系就是以“流行病学”为代表的基础理论。 相似文献