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101.
传统的教育学教学过于注重系统化、理论化的教育知识的传授,而忽视了学生的教育经历在教育学教学中的积极作用,从而导致了教育学教学的呆板、沉闷与低效。其实,学生的教育经历是一种教育学教学不可忽视的课程资源。它既是嫁接教育理论的基础,也是沟通教育理论与教育实践的桥梁。把学生的教育经历视为一种课程资源,可以有效地激发学生学习教育学的热情,引导学生在教育现实与教育理论的撞击中进行学习、思考,使本身具有开放性和多种可能性的教育理论更加可亲、可信、可敬。  相似文献   
102.
103.
个性·选择·情感——存在主义哲学观对教育的启示   总被引:1,自引:0,他引:1  
存在主义似乎成了“昨日黄花”,但它所关注人的存在问题,所思考人存在的意义的命题却是恒久的。存在主义鲜明地把存在视为“人的存在”而其他的一切都只是“在”,认为只有人的存在才使一切“在”赋予意义。因此,把人摆在了突出的地位,且注重人的选择、人的情感对人发展的作用。倘若用存在主义的哲学观审视当前的教育,对修正和检讨现实教育中的不足,仍有着重要的现实借鉴意义。  相似文献   
104.
105.
认为人文社会科学学位论文的学术性表现为嵌入学术传统,追求真、善、美,创新知识等方面,而创作有学术性的人文社会科学学位论文则需要遵守学术规范,仰仗学术体验,张扬学术个性.  相似文献   
106.
认为阅读具有知识创新的功能,而这种功能的有效发挥则需要区分阅读的三个层次:知道式阅读,前提式阅读,生发式阅读;注重阅读的思维策略;并在阅读实践中设问索解,累积素材,厘清概念、探觅新论.  相似文献   
107.
一、新课程改革理论论争的话语透视 课程改革的理论论争是指围绕课程改革的理论是否正确和适恰所进行的学术争鸣。新课程改革的理论论争先后涌现出的论题主要有五个。  相似文献   
108.
教育本质表征着"教育是什么",而对"教育是什么"的回答既是确定的,也是变化的.这种境况与探寻教育本质的方式有着直接的关联.传统的"我思"与现象学的"我看"、"我做"的本质探寻方式各有利弊,在探寻教育本质时应采取多种视角,相互补充,以便更加全面地揭示出教育的"本真".  相似文献   
109.
理查德·沙沃森(Richard J.Shavelson)等学者受美国国家研究理事会之托,撰写了《教育的科学研究》一书,清楚、详实地概述了教育科学研究应遵守的指导原则和设计方法,阐明了教育研究何以称为科学这一问题,为教育科学研究勾画了一个清晰的轮廓。对照教育科学研究应遵守的指导原则和设计方法,我们可以清楚地界定何谓教育的科学研究或非科学研究,从而为提高教育研究质量提供了一个参照系。但是,《教育的科学研究》所宣称的"科学"的教育研究也存在着一些价值悖论,而欲化解这些价值悖论,则需要重新认识、理解教育科学研究的"价值中立"、"可验证性"与"实证方法中心"等原则,进而明确教育科学研究自身的边界及其适用的疆域,以便更好地发挥出其应有的作用。  相似文献   
110.
话语是一种"连续的事件"或"社会事件",具有历史性,开放性与社会实践性,在多元利益诉求下,教育改革的话语充满了冲突,既有"政治"与"学术"的话语博弈,也有"逐利"与"育人"的话语失衡,还有理论言说与实践表达的话语异质.在这些话语冲突中,教育学者应恪守学术规范,珍惜个性化话语;立足教育之本,扩展"育人"话语;增强理论自识,做一个真诚的"阐释者".  相似文献   
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