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101.
在近代西学的冲击之下,面对时局之危,如何在救亡图存的同时保存中学,张之洞提出“中体西用”;为解决传统经学纷纭错乱、博而寡要、劳而少功的弊病,充分发挥经学在造就人才以救世方面的作用,张之洞提出了“守约施博”的经学改革方案。作为张之洞幕宾的曹元弼,延续并践行了张之洞经学改革的方案,不仅撰《原道》《述学》《守约》对《劝学篇》相关议题予以阐释,而且受张之洞嘱托,按照《劝学篇·守约》所示七例编纂《十四经学》;并且在辛亥以后依然延续张之洞的经学理念,从“政教相维”“经正民兴”的角度,试图通过审别经学源流、阐释群经之义、弥合汉宋之争以正学术人心,这客观上又使其辛亥以后的经学研究呈现出集成性和总结性特点。 相似文献
102.
国家非常重视中等职业教育的发展,从人力、物力、政策等方面给予特别的照顾。但中职教育教学过程中也出现了一些问题:注重专业技能的培养,忽视基础文化教育;注重职业理想教育,忽视学生心理健康教育;注重单项特长培养,忽视综合艺术才能的提高;注重文明礼仪教育,忽视对美的欣赏教育等。这些问题若解决不好,会影响职业教育质量的提高。 相似文献
103.
校长群体中蕴涵着丰富的学校管理经验,是一笔宝贵的经验课程资源。同伴互助可以生成经验课程,创新校长培训方式,让参训校长形成更好的学习品质并获得最真实的感受与体验。同伴互助可以通过组建同伴互助小组、构建学习共同体、充分运用现代教育技术、建立培训追踪制度等方法来实现。 相似文献
104.
习近平总书记提出思想政治理论课改革创新要坚持"八个相统一",这是习近平总书记洞察思想政治理论课的本质属性,提出的集科学性、系统性、规律性于一体的教育理念,在新时代为思政课建设提供了根本遵循。基于社会心理学视角,政治性和学理性相统一是提升态度变化阶段的理论,价值性和知识性相统一是价值判断与需要动机的调节,建设性和批判性相统一是有关态度改变与说服的原则,理论性和实践性相统一是社会交换和行为发展的协同,统一性和多样性相统一是符号互动论的方法,主导性和主体性相统一是自我价值与社会助长的经验,灌输性和启发性相统一是依据认知启发规律避免知觉误差的要求,显性教育和隐性教育相统一是内隐社会认知的应用。教师应当深刻领会"八个相统一"每组概念间的统一性和相互建构性,在教学实践中不断开拓创新,用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人。 相似文献
105.
中等职业学校培养学生的方向是培养技术工人、应用人才,教学的目的是学以致用.要适应社会的需要就要调整中等职业学校教学模式."任务驱动"教学是教师和学生双方都参与的活动,教师以引导者、导师的角色,设计和分析情境,使学生了解相关的知识,同时提出任务,引导学生去完成.学生以主体的身份分析情境、理解知识,用计算机操作来完成任务. 相似文献
106.
本文提出了当前探讨博士生社会责任意识问题的重要意义,应用对上海、西安两地4所高校424名理工科专业的博士生的调查数据,分析了博士生社会责任意识的内涵、结构及基本特征,并在此基础上提出了培养博士生社会责任意识的政策建议。 相似文献
107.
文章针对90后大学生自理能力和自控能力两方面存在较大的缺陷这个现状,对推行自我管理的意义及如何帮助学生实行自我管理进行了探讨。 相似文献
108.
李科 《重庆第二师范学院学报》2012,25(6):134-137
我国自改革开放以来,来华留学生教育规模连年扩大,层次不断提高。专业分布由当初的单一专业发展到文、理、工、农、医、艺术、体育等。新改制的重庆第二师范学院,在高等教育国际化的浪潮中,面对着机遇与竞争的挑战。文章通过对文化部2012年"奖学之旅"非洲贝宁优秀学员来我校进行文化访学的调查研究,分析我校来华留学生武术教育所存在的问题,并提出相应对策,以期为我校来华留学生教育的改革与发展提供有益的启示。 相似文献
109.
在现代化建设的不断推进,科学技术的迅速发展以及现阶段全球化进程不断加快,人类文明不断进步的同时,各种各样的问题与矛盾也会逐渐暴露出来,可见越来越多的公共危机事件急需人们去妥善处理。所以如何能有效预防此类危机、妥善处理危机,已经是越发紧迫。而公共危机管理仅仅是一种手段,增进人类福祉才是我们的最终目的。 相似文献
110.
基于DEA的首批国家示范性高职院校绩效研究 总被引:1,自引:1,他引:0
运用数据包络分析法对28所国家首批示范性高职院校项目建设的绩效相对有效性进行研究后发现,样本高职院校总体效率一般,存在较大的改进空间;非DEA有效的高职院校所占比重较大,应引起有关部门的高度重视.文章提出了非DEA有效的国家示范性高职院校实现DEA有效的正确路径. 相似文献