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优秀的教学设计都需围绕“活”来延伸,由“活”来激趣,靠“活”来生动.詹静老师这篇教案既做到了“要加强诵读,注意把握文章的思想观点,了解它们各自的论述方式和语言风格”这些单元要求,又处处围绕“活”来设计,很有创意.语文教学的“活”是相对于“照本宣科”式讲授,模式化教学程序的反复使用,文本解读的创意欠缺等等僵化思维而言的,它要求师生均要突破习惯的束缚,敢于多边互动,平等交流,积极思考,深广探究;在迂回曲折的拓展、联想与类比中彰显清晰的教与学的思路;它不仅是教师和学生在课堂上的“行动”,也指教师和学生在课堂上的“心动”,张弛有度,出(拓展教学)入(探究深度)有节. 相似文献
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邹红军 《湖南师范大学教育科学学报》2021,(1)
“人的发明”意味着一个重大的教育学问题,斯蒂格勒为此提供了一种技术哲学解释。通过解读爱比米修斯原则与普罗米修斯原则,斯蒂格勒确立了发明问题的先行缺陷结构,即人的意外悬临必须求助于体外“义肢”。在此基础上,借助现象学方法,通过整合多学科性的技术哲学理论,特别是深描勒鲁瓦-古兰确认的考古人类学成果,斯蒂格勒指认,人是一种“义肢”性存在,“人的发明”乃是区别于动物遗传性获得的“后种系生成”,其隐秘机制即“谁”与“什么”的双重“延异”。教育作为一种“义肢”,与“人的发明”具有深度意蕴关联。“教育即‘人的发明’”这一命题可以在家庭教育、学校教育与社会教育三个层面得到解释,三者构成一种个体生命进阶的教育性秩序,主要表现在个体教育生命原初背景的奠定及其进一步在异质性场域的打开,以及作为一种延展性生命空间的拓宽。随着“义肢”生命助产性滑向对人的本质性奴役,教育必须警惕臣服性技术接受,重视抽象性思维能力塑型,以及强调泛在性具身认知以抵御现代技术的座架风险。 相似文献
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网络教学空间正加速成为重要且常态化的教学空间。置身其中,数字技术的赋权增能使得学生重塑其感知到的“弱者”身份进而再生产师生强弱关系更可欲能为。以“网课爆破”为例,贴近“弱者”立场,勾勒其抗争样态：“网课爆破”是以颠覆性、仪式性和圈层性为显著特征的网络狂欢。探寻抗争端由,其发生机制表现为“主体—情境—关系”的结构性互动：一是作为“心灵无产阶级”的未成熟主体无聊且无思;二是数字媒介与“乌合之众”相遇构成去责任化情境;三是现实中师生对立化关系在虚拟现实中爆发为符号战争。“网课爆破”的善治须构建“守门人—教养人—责任人”多主体共治的长效机制。 相似文献
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2006年高考语文全国卷Ⅱ散文阅读材料选择的是牛汉的《绵绵土》。北京市2005年夏季普通高中毕业会考语文卷也曾以这篇文章为阅读材料。本文从不同角度比较了两次为题之差异。 相似文献
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康翠萍教授认为,培养人的自我意识是新时代高等教育质量观。遗憾的是,无论是基于哲学的自我意识论证还是心理学的自我意识研究都难以支持这一论断。自我意识的哲学话语通过肯定其作为人之存在属性的普遍必然性间接否定这一断言,而心理学关于婴幼儿自我意识的相关研究则直接证伪了这一判断。并且,基于这一过失性理论假设,康文通篇存在诸多理论与逻辑悖结。新时代高等教育质量观无需强调培养人的自我意识,而是坚持学生德智体美劳全面发展,并突出其特殊性。 相似文献
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