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31.
戴应新 《收藏》2008,(6):88-95
本刊2008年1斯刊发戴应新先生《又见齐家文化玉器》一文,在玉器研究者及收藏者间引起了较大反响。有藏友打电话给编辑部,认为戴文对一批新见齐家文化玉器加以认定,值得赞扬。也有很多藏友打来电话或撰写文章,认为这批玉器的玉质、工艺都 有明显问题,纯属赝品,有的还指称其为近时兰州或甘肃某地所造。为了进一步展开讨论,本期我们推出“聚焦齐家文化玉器”专题,发表戴先生有关齐家文化玉器的另一篇文章《兰州齐家文化玉琮记述》;同时刊发陈国英、李江平、李焕三位先生《齐家文化玉器初探》一文,介绍出土齐家文化玉器的材质、工艺、沁色等特征;以及檀瑞林先生《真假齐家文化玉器辨析》、刘继涛先生《质疑〈又见齐家文化玉器〉》二文,对戴文商榷、质疑。本刊提倡学术民主,鼓励不同意见的互相辩难。我们认为,这对净化收藏市场,规范收藏行为,提高鉴赏水平,都是有益的。  相似文献   
32.
哈佛大学的教师们将就一项提议进行投票:是否允许哈佛大学在网上发表他们的学术作品,而不是与那些读者群较小、订购费用非常昂贵的学术期刊签订专门的版权协议。  相似文献   
33.
刘士林教授的《先验批判》(上海三联书店 ,2 0 0 1)核心是诗性智慧 ,立足点是理性机制。该书分为上下两篇 ,上篇“先验批判与理论创新” ,下篇“先验批判与学术转型” ,虽然只有 10万余字 ,读之却使人产生一种厚重之感。在这一专著中 ,作者客观冷静地反思当代学术研究中存在的问题 ,深刻细致地阐述了“先验批判”的缘起、现代性内涵、实践性的运用。读罢全书 ,感到有以下三个突出特点 :一、视界的融合纵观全书 ,作者扎实的学术功底、深厚的学术修养造就了其视界的融合。这主要体现在两个方面 ,即对当代学术研究中存在的问题不仅以大学术史为…  相似文献   
34.
邵林 《上海集邮》2002,(11):30-31
为纪念中华全国集邮联合会成立20周年而选编的《全国优秀集邮学术论集》(1982—2001),已干8月26~27日全国集邮联召开全国集邮先进集体和先进个人表彰大会的前夕出版。编是全国集邮联学术工作部和人民邮电出版社《集邮》杂志社,在《编的话》中。  相似文献   
35.
刘轶丹 《收藏》2009,(12):94-95
所谓造像,现代汉语词典解释为“用泥塑成或用石头、木头、金属等雕成的形象”。东汉末,丹阳人笮(ze)融大起浮屠寺,上累金盘,下为重楼,做黄金涂像,衣以锦彩(见《后汉书·陶谦传》),这是关于中国造像的最早记载。造像可分为三种,即石像、铜像、泥像。三种中,保存下来的以石像最多,铜像次之,泥像则较少。  相似文献   
36.
在2003年金秋十月、丹桂飘香之际,筹备已久的"三星堆与长江文明国际学术研讨会"在三星堆文明的故乡四川省德阳市隆重召开.  相似文献   
37.
《中国青年科技》2004,(12):27-27
周旗钢,1963年12月生于内蒙古包头,1987年7月毕业于清华大学无线电电子学系半导体物理与器件专业,获学士学位,1989年于清华大学材料工程专业硕士研究生毕业后,被  相似文献   
38.
任向阳 《群文论苑》2001,(2):6-8,25
群众文化是有中国特色社会主义文化的重要组成部分,党的十五大明确指出,“建设有中国特色社会主义的文化,就是以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化。”因此,建设有中国特色社会主义文化,一定要动员广大人民群众积极参与,一定要繁荣群众文化。  相似文献   
39.
40.
呼唤哲学社会科学的春天———出版业推动学术繁荣的遐想毛鹏我们知道,中外历史上任何一个兴盛的时代都有自己的先进的哲学思想以及它的时代精神。比如中国封建地主统治时期的儒家思想,西方资产阶级兴起时期的人文主义思想和随后的理性主义思想。哲学思想与时代精神在意...  相似文献   
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