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《语课程标准》指出：“阅读是学生的个体化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中．加深理解和体验．有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”那么，我们将如何落实《语课程标准》，引领学生进行阅读实践，成为阅读的主体呢? 相似文献
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43.
欧阳修学术研讨会综述 总被引：1，自引：0，他引：1
2004年4月28-29日,欧阳修学术研讨会在欧阳修的诞生地--四川省绵阳市召开.本次会议由绵阳市经济技术开发区管委会主办,四川大学文学与新闻学院、绵阳三江文化研究院承办.三江文化研究院院长管文虎教授主持了会议,来自全国各地的多位专家学者齐聚一堂,畅所欲言.会议主要围绕两个方面的问题展开:一是进一步讨论欧阳修的生平学术;二是研究策划2007年欧阳修诞辰1000周年之际四川绵阳的纪念活动. 相似文献
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以理性精神为出发点,分析我国当今学术、教育现状,提出学术、教育领域呼唤理性的观点,抵御学术、教育领域的腐败. 相似文献
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《标准》理念中指出“学生是科学学习的主体，学生对周围世界有强烈的好奇心和积极的探索欲，学习科学应该是他们主动参与和能动的过程……”为了达到这一目标，必须从根本上改变那种压抑学生主体性发展的教学管理制度和形式，确立学生的主体地位，为学生搭建一个自行探究的平台，充分发挥学生的能动性，培养学生的创新意识，下面是自己教学实践的一点体会。 相似文献
49.
本刊2008年1斯刊发戴应新先生《又见齐家文化玉器》一文，在玉器研究者及收藏者间引起了较大反响。有藏友打电话给编辑部，认为戴文对一批新见齐家文化玉器加以认定，值得赞扬。也有很多藏友打来电话或撰写文章，认为这批玉器的玉质、工艺都 有明显问题，纯属赝品，有的还指称其为近时兰州或甘肃某地所造。为了进一步展开讨论，本期我们推出“聚焦齐家文化玉器”专题，发表戴先生有关齐家文化玉器的另一篇文章《兰州齐家文化玉琮记述》；同时刊发陈国英、李江平、李焕三位先生《齐家文化玉器初探》一文，介绍出土齐家文化玉器的材质、工艺、沁色等特征；以及檀瑞林先生《真假齐家文化玉器辨析》、刘继涛先生《质疑〈又见齐家文化玉器〉》二文，对戴文商榷、质疑。本刊提倡学术民主，鼓励不同意见的互相辩难。我们认为，这对净化收藏市场，规范收藏行为，提高鉴赏水平，都是有益的。 相似文献
50.
刘华 《图书情报工作动态》2008,(2):29-30
哈佛大学的教师们将就一项提议进行投票：是否允许哈佛大学在网上发表他们的学术作品，而不是与那些读者群较小、订购费用非常昂贵的学术期刊签订专门的版权协议。 相似文献