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41.
在互联网带来的第三次工业革命和第四次传播革命的时代大背景下,以传统媒体为主体的传统传播格局深陷困境,其原因在于受众流失所导致的广告主流失、骨干流失,进而导致话语权流失,而究其根源则是传统媒体只有受众而没有真正的用户.因此,要建立起基于互联网的现代传播新格局,重建话语权,就必须以用户为中心,利用互联网和大数据技术重建用户连接.
建立起用户思维
所谓用户思维,就是以用户体验为王,即以用户为中心,以体验为核心.而要真正建立起用户思维,首要的是搞清楚受众和用户的本质区别. 相似文献
42.
正"落后就要挨打,贫穷就要挨饿,失语就要挨骂。"中国领导人对国际传播重要性的新提法通俗生动,透露出深深的问题意识。讲好中国故事,传播好中国声音,增强国际话语权,摆脱"挨骂",是对外报道面对的重大时代课题。改革开放30多年后,中国已跃居世界第二大经济体,摆脱了贫穷和落后,成为在经济政治外交等各方面都具有巨大影响力的强国,站在了世界舞台中心。但是,和自己 相似文献
43.
邱紫华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(1):1-1
美学自1750年成为一门独立的学科以来，事实上只是一种以欧洲审美文化为依托的美学理论。尽管它有无可争辩的优点，但是由于它完全撇开了东方古老而灿烂的审美思想而无法使自身具有世界性的意义。著名美学家托马斯&;#183;门罗说过：东方艺术包含了西方艺术所没有的重要价值，这就可能在东方美学中发现可适用于任何地方的艺术与审美经验的重要悟性。事实确实如此，东方美学与艺术是不同于西方美学与艺术的另一种美学理论和艺术形态。 相似文献
44.
45.
张硕 《南京晓庄学院学报》2004,20(3):79-83
中国传统的文化背景始终存在大传统与小传统的对立与交融。其中大传统始终是历史的主流 ,是历史学家的关注所在。而小传统则相对处在话语弱势与忽略之中。然而小传统下的世俗社会的发展始终延续着 ,是没有被历史记录的另一条历史线索。将小传统纳入历史话语权力中 ,从而呈现历史与社会的全貌 ,是史学发展的新方向 ,也是现代历史学家面临的课题与挑战 相似文献
46.
战涛 《西安文理学院学报》2007,(1)
以网络为代表的新兴媒体的蓬勃发展,使传统主流媒体的影响力不断衰减,并对传统媒体的话语权威构成消解。如何恢复传统主流媒体的影响力和话语权威,如何使传播内容和对象比较固定的高校媒体重现活力,已成为当务之急。面对新兴媒体的挑战,主流媒体话语权威不仅涉及主流媒体自身的生存问题,也涉及确保健康向上的社会舆论导向,更涉及人类在精神领域的未来发展方向。 相似文献
47.
48.
近年来,民生新闻犹如一股浪潮,席卷了全国的电视新闻界。民生新闻栏目也如雨后春笋一般出现在观众的面前。随着栏目数量的增多,也带来了激烈的竞争,而要在竞争中生存,民生新闻栏目就必须提高栏目质量。本文就此提出了几种可供选择的方法。 相似文献
49.
以女性社会性别角色为切入点,运用权力话语理论,解读19世纪英国小说《简.爱》,探讨了女性作家在男权社会文化下的创作是不断挣脱男性权力话语的束缚,反抗男性话语霸权和推崇女性独立意识的矛盾过程。 相似文献
50.
《晋城职业技术学院学报》2016,(5):83-86
张爱玲笔下的女性是儒家伦理和男权文化压迫下的"他者"。对女性"他者"存在的批判显示了张爱玲的自主性意识,对日常生活中女性的欲求和疯狂施虐背后变态自主的描写,彰显了张爱玲的女性自主性话语权。她的小说追求婚姻道德中的两性平等,改写了传统文化中主从、尊卑、太阳与月亮式的男女关系,解构、颠覆了传统的两性关系,在性别认同中建构女性平等的话语权。女性个人意识逐步增强,开始争取自我权利,实现个人价值和自我尊严,成为工具性和目的性相统一的主体性人的存在。 相似文献