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41.
民俗文化是一个民族文化的根基和组成部分,是一个民族特有的文化事象。民俗文化蕴涵着深刻的教育学意蕴,它不仅是一个民族传统文化传承的媒介,一种具有独特教化手段的教育资源;而且也对一个国家民众道德境界的提升、民族精神的培养具有举足轻重的作用。探析民俗文化的教育学意蕴在当前各国倡导文化影响世界以及抢注民俗文化的浪潮下,具有深远的时代意义。  相似文献   
42.
新课程改革以来基础教育领域内先后兴起了四种科研理念,它们是行动研究、叙事研究、校本研究和课堂观察,四种科研理念虽然存在着内涵、特征和方法论层次上的差异与变化,但变化中无法掩饰其切合中小学教育科研特征"不变"的基本价值追求。  相似文献   
43.
巨型学校是政府出于公平考虑扩充优质教育资源的举措,但现实的发展表明,巨型学校的存在产生诸多非公平问题。以在校生超过2000人为巨型学校的判定标准,以Z市为个案,调查结果表明:当前基础教育领域内巨型学校的比重较大,它将引起生均资源占有的不公平;学校资源占有的不公平及对教师工作评价的不公平等诸多非公平问题。巨型学校本质上稀释了优质教育资源。  相似文献   
44.
一、美国中小学教师评价的分析1.评价内容在评价内容上,美国州际新任教师评价与支助协会认为,应该从十个方面对教师进行评价(如表1所示)。仔细分析研究美国的教师评价内容,可以看出,美国教  相似文献   
45.
“理科”是一个大家比较熟识的概念。在学术界,大家一般把中小学阶段的理科教育等同于科学教育,如有学者认为,科学教育“指的是自然科学教育或理科教育”。如果从知识属性判断,理科的教学内容是以自然科学知识体系为主要内容,属于自然科学范畴。  相似文献   
46.
价值教育是国际教育界自20世纪90年代以来兴起的一种国际性教育思潮,西方诸国如美国、英国、澳大利亚等国家倡导并实施多年。在我国,实施价值教育的时代背景并不同于西方,除了全球化与文化多元引起的价值冲突与碰撞外,还有我国当前特殊的教育改革的大环境,学者们之所以倡导在我国进行价值教育的研究与操作,是出于以下原因:  相似文献   
47.
新一轮课程改革针对我国传统教育的弊端,提出了很多富有创见性的教学方式.可是,由于教育者理解的偏颇,新课改在实施过程中出现了一些形而上学现象.因此,教育者应该以"理性"的眼光辩证、全面地看待新课改和传统教育,寻求看似对立矛盾双方的契合点,真正把握好新课改的精神实质.  相似文献   
48.
一、教育研究中的“怪”现象描述“为学不作媚时语”、“文章不写一字空”,这些年在与部分专家、学者接触过程中,发现了一些所谓专家、学者令人奇怪的研究现象,他们不仅“媚时”,而且还“写空”。他们在生活中的所做所为听起来匪夷所思。比如:一些研究德育的学者,自身德行却不好,做人、处事不以德为指导,受到“缺德”的非议。一些研究教学艺术的学者,课堂教学却没艺术,教学效果一塌糊涂,要不是学生碍于面子与纪律不允许,早让弟子赶下讲台了。  相似文献   
49.
价值中立是质性研究倡导并遵循的重要研究原则,教育现象学研究与教育人类学研究是当前教育学质性研究的代表性研究方法.其中"悬置"与"离我远去"分别是二者坚持价值中立的基本措施.教育研究是一种价值判断与价值表述,上述措施在实施中很难或者不能兑现,所以,质性研究的价值中立是教育学追求"科学"的一种努力但并不能实现.  相似文献   
50.
新课程改革针对我国传统教育的弊端。提出了很多富有创见性的教学方式。可是。由于部分教育者理解的偏颇,在实施过程中仍存在形而上学现象。因此。教育者只有以“理性”的眼光辩证、全面地看待新课改与传统教育,寻求到看似对立的矛盾双方的契合——才能真正把握新课程改革的精神实质。  相似文献   
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