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51.
52.
教育智慧指的是教师长时间积淀下来的在不断变化的教育情境中随机应变的教学技能。课堂应变能力通常指教师正确处理课堂上随机发生的教学事件的能力。作者针对课堂教学中出现的一些问题,结合教学实践,提出解决的对策。 相似文献
53.
劳动是人类最基本的实践活动，而实施劳动技术教育是贯切教育与劳动相结合的重要举措。本文结合自己的教学实践，对于劳动技术教育在培养中小学生思想品德方面所起的作用谈一点自己的看法。 相似文献
54.
张鹏飞 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(3):7-10
华夏龙作为民间最为神圣的动物神以及炎黄子民的性灵偶像,始终深刻地蕴藉着强大的象征力、凝聚力和向心力,且成为中华传统文化中意蕴悠长、延续亘古、温雅恬适的文化现象。可以说,华夏文化演绎中所生成的龙的人文印迹无处不在,并使得民间承继的龙习俗信奉最终建构了文化苑囿的精神底蕴、生命主质和审美情趣。 相似文献
55.
张鹏飞 《华夏少年(简快作文 )》2007,(8)
数学的应用是数学教育的根本目的之一。随着现代社会的发展,股票,分期付款,效益预测,评估,优化,决策等大量应用问题需要用数学来解决。数学不再仅仅是思维的体操了,它已更广泛地渗透到我们的生活中,应用数学的能力是现代素质教育强调的基本能力之一。在课堂教学中,加强应用问题的教学,培养学生的应用能力及应用意识势在必行。 相似文献
56.
57.
张鹏飞 《语文学刊:高等教育版》2010,(9):5-6,15
《吊屈原赋》是贾谊留下来的千古绝唱,其文＂恭＂与＂敬＂的一字褒贬,强烈的正反对比,＂兮＂字的后置句式,繁音促节的篇章,骚、赋、吊三体的糅合,透射出贾谊调遣词语、选用句式、择取修辞格以有效表达自己情志的语言功夫。真率地展示了一个古代愤青的锋芒。 相似文献
58.
张鹏飞 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(2):97-100
中国绘画艺术是彰显数千年华夏文明历史的文化精粹,它强调生命的活力,追求＂天人合一＂的审美境界。而＂天人同构＂是中国古代哲学家调谐自然界和精神界关系所持的基本思想,其突出的特征是主张人与自然之间并无绝对的分歧,＂人性即天道＂,道德原则与自然规律相一致,人生理想就是天人和谐。换言之,人与天地万物合为一体,以达求一种完满和理想的境界,这也是中国艺术家追求的最高审美情趣。 相似文献
59.
张鹏飞 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(1):1-4
中华传统文化中“龙”的基本神性体认在通天、善变、征瑞、兆祸、威吓、祈福、祥和、美满等诸多审美苑囿。因此,华夏龙图腾信仰标识可谓是在人类征服自然的演进历程中不断吸收、综合、融汇其他文化并在原来“龙文化”的基础上加以充实、完善和拓展。它历经弘萃通远、源远流长、温雅畅融的历史积淀演绎业已成为张扬国人性灵的丰厚纯真的民族文化情愫,从而彰显着中华“龙文化”崇奉的生命勃兴。 相似文献
60.
张鹏飞 《合肥教育学院学报》2010,(2):67-70
《红楼梦》与《金瓶梅》均为世情小说,然《金瓶梅》开启着明清世态人情小说之生命先河且打破了神话传说、英雄叙事和历史演义等传统题材长期占据小说创作领域的审美格局并依托其别具一格的方式展拓了中国古典小说演绎的新篇章。但《红楼梦》却是凭借其渲染了人生百态、世态炎凉、时情冷暖以及言说着个体的梦幻玄想、群类的盛宴必散和家族的悲欢离合而跃升为中国古典文学名著的榜首佳篇。 相似文献