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71.
如今的公开课成了优等生的竞技场,某生充满童真的创造性联想,某生闪烁哲理的思辨,某生洋溢激情的朗诵,成为了“自主”的标签。从推门课中也经常可以看到,自主的课堂只属于那些得意门生,其他一些学生被湮没在叽喳讨论声中,不时游离于课堂内外,神情静默而行为呆板,更有甚者出现了诸如做小动作、随便讲话、打扰别人的问题行为。执教者或不去过问,弃而不管;或用眼神、言行加以压制,但功效稍纵即逝,又怕延误教学任务,便作课后处理。  相似文献   
72.
万森  杨超 《语文知识》2005,(12):23-23
一、物的人化 即把物当作人写,赋予“物”以“人”的情态和思想感情,构成“拟人”格。例如: ①苗条的火焰摇摆伸缩,屋子里东西的影子跟着活了。 ②明天早上,辛楣和李梅亭吃几颗疲乏的花生米,灌半壶冷淡的茶,同出门找本地教育机关去了。 例①用“苗条”把“火焰”人格化,读者  相似文献   
73.
武当道教武术形成及其影响因素的探析   总被引:5,自引:0,他引:5  
采用文献资料、专家咨询、实地考察等方法,对武当道教武术形成及其影响因素进行了深入系统的研究.研究结果表明:武当道教武术是在武当山这个特定区域内,由武当山地区远古猿人狩猎搏斗技能、冷兵器战争搏击技能所形成的武当山技击武术的生存需要,与武当道教宗教法式活动等的需要而产生、形成的一个受武当山社会环境影响、寓武当道教文化的一个武术派系.  相似文献   
74.
人关怀是对人的生存状态的关注,体现了对人类的关切和尊重。联合国教科义组织《公共图书馆宣言》要求,各国各地图书馆耍围绕各类读和社会信息需求不断变化服务功能,更快捷、更便利地调节和优化馆藏结构,使更多的人关怀举措在各级各类图书馆中体现出来。本就图书馆对视障群体的人关怀谈谈个人认识。  相似文献   
75.
史前时期文化差异较大的成都平原的宝墩文化和川东地区的哨棚嘴文化,商周时由于受到外部文化的强有力冲击而逐渐衰落。伴随而来的是成都平原新的考古学文化——三星堆文化的诞生。三星堆文化涵盖了成都平原及川东地区,在此背景下一个统一的考古文化区——巴蜀文化区在夏代晚期形成。形成后的巴蜀文化区,在长江中游古文化催化下,原有两个区域的文化不断交流、融合,使得这两个同处于四川盆地的古国在民风民俗、社会状况、文化特质变得十分接近,逐步完成趋同发展、整合的过程。  相似文献   
76.
77.
猪八戒新论     
曾几何时,《西游记》中的猪八戒一直被人们视为丑陋、愚蠢、懒惰的化身,相信没有人喜欢被比喻为猪八戒。但在今天的EMBA管理课程当中,猪八戒被重新定位为团队合作中不可忽视的一个重要角色。其基础特质在于猪八戒对于公司的忠诚,尽管偶尔玩一些小把戏,但毕竟对师父忠心耿耿。大家都不会怀疑,如果唐三藏没有猪八戒和沙僧的一路服侍,得取西经是绝无可能的。(最近在《经济学人》一篇文章里看到调查数据表明,西方企业雇员对企业忠诚度大幅下降。)所以当大家都将注意力集中在孙悟空的机智,降妖伏魔的出色表现之时,千万不要忘记一个团队是离不开看起来不优秀但绝对忠诚的中坚份子。团队精神是成功之本,绝对不是说说而已。  相似文献   
78.
功能翻译理论浅析   总被引:1,自引:0,他引:1  
功能翻译理论 2 0世纪 70年代产生于德国。其形成大体经历了三个阶段。功能翻译理论在译者培训、文学翻译、翻译批评上都有很高的理论指导价值 ,并为翻译理论的发展开拓了新的思路。  相似文献   
79.
尊重和发展学生的个性.是新时期我国基础教育教学改革提出的重要任务。但在小学语教学中,教师经常要求学生进行的“朗读”、“齐读”、“默读”.多数情形是为“读”而读,其要求是整齐、洪亮、准确,重视共性而忽视个性.重视形式而忽视内涵,读完之后每位学生得到了什么感受、有了什么收获,教师并不是特别关注。如何顺应时代发展的需要,形成学生独特的阅读个性,促进学生学习个性的形成和发展,下面谈谈我个人的点滴认识。  相似文献   
80.
文章根据构建和谐社会的要求,立足高等教实育际,阐发了高等学校实施和谐教育、培养和谐的人的基本理念,并据此对高等学校培养和谐的人的机制、具体育人过程提出了自己的看法。  相似文献   
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