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81.
论作为教育本体论的教育哲学——兼论“反本质主义”教育观点的时代困境 总被引：3，自引：0，他引：3
教育学界关于本质主义与反本质主义的争论一直是教育理论研究中的热点问题。教育本体论问题本身具有不可消解性,即“本质主义”的思维方式内在地反映了人类本性的历史性和永恒性的统一。而问题的关键不在于是否追求教育有无“本体”或“本质”,而在于对教育“本体”和“本质”的追问方式。基于后现代主义理论自身的贫困,教育本体论并不能有效解决教育研究中的“本质主义”倾向问题。在终极价值上,当代教育哲学就是教育本体论;在次级反思的层面上,教育哲学就是教育观;在当下中国现实中,这种教育观就是主体性教育观。 相似文献
82.
企业信用机制的建立不能片面地从企业信用的单一视角出发,必须树立科学的发展观,建立“全面、协调、可持续发展”的信用体制。本文认为,企业信用机制构建路径应从企业外部环境治理入手,从政治、法律、信息平台、中介机构四个方面开展外部治理,以企业内部制度创新为根本,建立企业信用的产权激励制度、公司法人治理的监督制度和企业内部的信用管理制度,形成全方位、多视角、可持续发展的、自我完善的企业信用机制。 相似文献
83.
金晓雯 《涪陵师范学院学报》2004,20(1):60-65
转型期大众学随着经济体制、生活方式、化思想背景的转换和大众传播媒介电子化时代的到来而变得更加平民化、生活化、感觉化、从众化，它犹如一艘欲望号航船——生存欲望为动力，情感欲望为风帆，官能欲望为甲板，书写欲望为橹桨，驶向无遮无拦的民众生活与阅读的港湾。 相似文献
84.
后现代课程观强调课程发展必须反映多元论和个人独特性,课程设计者和实施者要理解每一个情境的多元性与复杂性。其对高职教师专业发展的启示在于,高职教师应积极培养丰富且多样的能力,尝试改变教学上的互动方式,将角色定位为协助学生进行知识建构,并在课程实践中反思、在反思中实践,不断促进自身专业发展。 相似文献
85.
杜勇敏 《贵阳学院学报(社会科学版)》2002,(3)
按照“三个代表”重要思想和根据入世后对西部地区高等师范院校科研管理工作的重新认识 ,对科研管理者来说 ,必须树立大科技管理观 ,服务于教学和科研 ,通过激活机制改善科研管理。在学科结构调整中更好地组织、协调发展科研管理工作 ,促进科研管理机制的创新 ,凝聚和动员广大教师、科技人员投身于教学和科研上 ,为他们多出成果、多出精品 ,做好服务工作。 相似文献
86.
87.
现代远程高等教育的质量问题 总被引：17，自引：0，他引：17
本文从现代远程高等教育的发展状况及其所引出的教学质量问题，论述了现代远程高等教育与传统高等教育模式的差异，研究型大学开展现代远程教育的意义，现代远程教育的质量保证，国内外对现代远程教育质量的认识观、质量标准和评价，最后提出了质量保证与评价中应当注意的几个问题。 相似文献
88.
罗维萍 《昆明师范高等专科学校学报》2006,28(1):76-79
当代大学生消费具有享乐主义倾向。炫耀消费、超前消费、时尚消费、精神消费价值的缺损和消费需求与价值的背离是其主要表现。享乐主义在大学校园的滋生蔓延，腐蚀了大学生的世界观、人生观和价值观，影响专业学习和身心健康，导致理想信念淡薄、道德素质下降，冲击社会生活。生产社会向消费社会转型的影响、消费主义文化意识形态的主导和商品符号象征意义的诱导是享乐主义对当代大学生产生影响的社会文化根源。 相似文献
89.
马瑜 《雁北师范学院学报》2006,22(1):60-63
刘向在其所著的《列女传》、《说苑》、《新序》中,保存了大量对《诗经》的解释性的文字,其义与鲁韩间有异同。而关于刘向《诗经》学在齐、鲁、韩三家中属于哪一家的问题已聚讼千年。本文从《列女传》、《说苑》、《新序》三部著作出发,将其中引诗全面整理,通过其与齐、鲁、韩三家诗的比较,究其不同;通过对其引诗的分类,发掘、还原刘向对于《诗经》的理解,从而述出刘向的《诗》学观。 相似文献
90.
李大志 《北京城市学院学报》2007,(1):91-94
“休谟问题”的焦点可以集中在所谓的“自然齐一律的假定”不可证明的问题上。休谟及同意休谟观点的哲学家们没有发现事实上人类头脑中有未经证明便确立的东西——原始的信念。如果我们不否认人类头脑中的确有信念这种东西,我们就不能否认人类头脑中有未被证实同时也是不证自明的东西——如果我们承认了这一点,休谟问题事实上已不复存在了。 相似文献