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81.
郭倩 《湖北广播电视大学学报》2011,31(4):86-87
梦及梦境探索是个亘古不变的人类永恒主题。迄今为止,弗洛伊德的《梦的解析》仍被认为是现代科学研究梦的经典教科书,同时也是精神分析的最重要的著作。弗洛伊德认为,梦是一种（被压抑的）愿望的（伪装的）满足。本文从精神分析角度来对影片《盗梦空间》进行分析,解读了影片中的时间效应、梦中梦、阻抗及其他象征,深刻揭示了＂梦是潜意识心理现象的自我表演＂的涵义。 相似文献
82.
张凤芝 《安徽广播电视大学学报》2011,(3):104-107
《招魂》中关于帝、巫问答之辞一节的解说历来争论较多。笔者以为导致各家观点出现偏差的原因,排除原文有脱讹外,主要是对＂掌梦＂和＂谢＂字的理解不同。其实,文中巫阳所提到的＂掌梦＂强调的是一种方法,这种方法显然不同于上帝所言的＂筮予之＂。＂谢＂字也未必如历来诸家所认定的＂谢去＂或＂徂谢＂意,而是作为一种巫术用语,指占卜的结果不灵验。 相似文献
83.
84.
推进"中国梦"进高校思想政治教育课堂,应当从教学理念、教学内容、社会实践、学生自主学习和教学方法五个层面入手,引导学生全面准确理解"中国梦"的时代背景、科学内涵、精神实质和根本要求,激发学生的自主学习热情,将实现"中国梦"与"个人梦想"结合起来,培养出新时代筑成"中国梦"的栋梁之才。 相似文献
85.
86.
87.
88.
王广勇 《南京晓庄学院学报》2011,(4):14-17,33
刘勰所做的两个梦是他写作《文心雕龙》的重要缘起。在古代梦文化中，按照梦的发生将梦分为“想梦”和“因梦”两类，对梦的解释则有直、转、反三种方式；从梦的发生、梦的解释两个方面入手，把刘勰的梦放到古代梦文化的大背景下进行具体考察，就能充分认识到刘勰撰写《文心雕龙》时，梦境所赋予他的巨大信心。 相似文献
89.
90.
《湖北函授大学学报》2017,(23)
坚持把"中国梦"融入到大学生的思政课教学中有基本要求,并且发挥着独特的作用,需要利用大众传播媒介对"中国梦"进行宣传,加强教师队伍建设,创新课堂教学方式,鼓励大学生积极参加课外实践活动,使大学生认同"中国梦",践行"中国梦"。 相似文献