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春天的夜空，空气十分清爽，小雨过后顶破泥土的嫩芽就在星光的照耀下悄悄生长．第二天天亮后行走的路人因它而迷惑，怎么一夜之间都变得这么绿了？ 相似文献
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日本三得利研究中心王文东，贾鳗三得利研究中心（ＳＲＣ）于１９７５年由几个三得利实验室合并而成立，这标志着当今有组织的生物研究与开发时代的到来。四年以后，其中又增加了生物医学研究所，以纪念三得利成立８０周年。１９８１年，建立了三得利技术发展中心（ＳＴＤ... 相似文献
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论创新的结构要素及其关系 总被引：1，自引：0，他引：1
王文东 《天水师范学院学报》2005,25(6):13-16
创新活动是一个由多种要素构成的复杂系统。作为人类特有的社会活动,它包含主体、客体和中介三个要素。创新主体是从根本上探讨“谁在创新”的问题,创新客体具有两重性,实践创新客体和理论创新客体。前者包括两个层次:可能性客体与现实性客体;后者也体现两个纬度:从认识论范围上看,理论创新的对象包括自然界、人类社会和思维,从现实对象上看仅仅指向实践创新。与创新客体的二重性相对应,中介系统也是二重的,有物质性中介和非物质性中介。 相似文献
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王文东 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(6):33-39
本在先秦儒家礼论个案研究的基础上,比较分析孔孟荀礼论之差异,逻辑联系及其特点,孔子兼综“德”,“礼”,以“礼”释“仁”,孟子礼,义并论,统合情,理;荀子尊“礼”重“法”,综合“仁”,“义”,“礼”,孔孟荀礼论探究至善,重视内在的人性,人道和人的需要,注重人伦教养和理性规范的结合,体现了先秦儒家伦理精神的内在发展过程及其所具有的形上意义,它奠定了传统礼教或名教的主导精神。 相似文献
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论民族精神的本质和内涵 总被引：2，自引：0，他引：2
党的十六大把有没有高昂的民族精神提高到衡量一个国家综合国力强弱的高度,进行全面而科学的阐释,充分表明我们党对弘扬和培育民族精神的高度重视。纵观人类发展的历史,不难发现,一个民族的形成、发展以至繁荣的过程,也是民族精神成长、培育和弘扬的过程。那么,民族精神的本质是什么?民族精神与一般民族意识有何区别?当代中华民族精神的内涵是什么?这是我们当前培育和弘扬中华民族精神需要认真思考的问题。一民族精神是一个民族历史地形成的一种群体性的社会意识。这种意识起初处于一种自发的、不定型的、不系统的状态,是直接与日常生活相联… 相似文献
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王文东 《常熟理工学院学报》2011,25(7):17-20
从本质上看,共识是近代社会利益分化和文化多元化的结果,也就是说,没有分化也就没有共识可言。在古代社会,尽管没有社会多元化、差异化基础上的共识,没有自由、自觉、主动的交往共识,但仍存在着自上而下的意识形态高度统一和整合的共识,共识以一种逼迫的路径嵌入在社会的秩序建制中。共识机制体现为权威建制和意识形态霸权。 相似文献
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引导学生阅读中外名著,扩大他们的阅读面,提高他们的语文素养,这是摆在我们语文老师面前的一个新课题。那么如何引导呢?首先,应大力开展读经典 相似文献
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意境是以意象的存在为前提,它要求的是主客一体、物我合一的境界,它的基本特征是以有形表现无形,以有限表现无限,以实境表现虚境,使有形描写和无形描写相结合,使有限的具体形象和想象中无限的丰富形 相似文献